Pada hari Selasa Gubernur Jon Corzine menyampaikan pidato kenegaraan yang suram ke sesi gabungan legislatif. Disela beberapa kali oleh tepuk tangan yang sopan, Gubernur Corzine menguraikan visinya untuk New Jersey: 'Dari masing-masing sesuai dengan kemampuannya ke masing-masing sesuai dengan kebutuhannya.' Jelas, gubernur tidak menggunakan kata-kata persis seperti itu, tetapi itulah inti dari 'visinya' untuk rakyat New Jersey. Jika kata-kata itu terdengar familiar, mereka seharusnya: Mereka adalah dasar dari visi Karl Marx untuk masyarakat kolektivis.
Gubernur Corzine tidak sendirian dalam menganut prinsip-prinsip kolektivis Karl Marx. Perorangan seberang spektrum politik merangkul (tanpa sadar?) nilai-nilai dan prinsip-prinsip Marxisme, sebuah fenomena yang diprediksi oleh enam kali calon presiden Partai Sosialis Norman Thomas: 'Rakyat Amerika tidak akan pernah secara sadar mengadopsi Sosialisme. Tapi, dengan nama 'liberalisme', mereka akan mengadopsi setiap bagian dari program Sosialis, sampai suatu hari Amerika akan menjadi negara sosialis, tanpa mengetahui bagaimana hal itu terjadi.' Jadi, sejak FDR naik ke kursi kepresidenan pada tahun 1933, Amerika telah berubah dari masyarakat yang relatif bebas menjadi ( fasis ) ekonomi kolektif, sebuah proses yang dipercepat di bawah George Bush dan akan mengambil lompatan besar lainnya di bawah pemerintahan Obama.
Amerika berada di jalur yang tepat untuk memenuhi prediksi Norman Thomas, karena individu yang bermaksud baik seperti Jon Corzine dan ribuan lainnya dalam kehidupan publik, tidak mempersoalkan moralitas dan dampak ekonomi dari redistribusi pendapatan. Mereka berasumsi, seperti yang diartikulasikan Corzine dalam pidatonya hari Selasa ketika dia mengatakan bahwa kita 'menegaskan kebenaran dasar: Kita adalah penjaga saudara kita — kita adalah penjaga saudara perempuan kita.' Bahkan jika pernyataan itu adalah 'kebenaran dasar', itu tidak berarti bahwa pemerintah harus mengenakan pajak kepada warganya untuk memberikan manfaat kepada warga negara lainnya. Aksi sukarela sektor nirlaba–diciptakan oleh individu yang penuh kasih untuk memenuhi kebutuhan mereka yang kurang beruntung di komunitas kita. Sayangnya, banyak organisasi nirlaba saat ini bergantung pada sumbangan pemerintah untuk sebagian atau sebagian besar pendanaan mereka.
Frederic Bastiat mengidentifikasi kebijakan yang sangat diyakini Corzine dan 'orang baik' lainnya ketika dia menulis Hukum lebih dari 150 tahun yang lalu. Bastiat prihatin dengan kebangkitan kolektivisme di negara asalnya Prancis-dan di seluruh Eropa-dan menulis risalah pendeknya, pembelaan brilian terhadap kebebasan individu dan pemerintahan yang terbatas. Bastiat berargumen bahwa 'penjarahan legal' adalah penyimpangan hukum—bahwa hukum hanya boleh digunakan untuk membela individu dari pencurian, perampokan, dan penipuan.
Tetapi bagaimana perampasan legal ini diidentifikasi? Cukup sederhana. Lihat apakah hukum mengambil dari beberapa orang apa yang menjadi milik mereka, dan memberikannya kepada orang lain yang bukan miliknya. Lihat apakah hukum menguntungkan satu warga negara dengan mengorbankan yang lain dengan melakukan apa yang warga negara sendiri tidak bisa lakukan tanpa melakukan kejahatan.
Kemudian hapuskan hukum ini tanpa penundaan, karena itu bukan hanya kejahatan itu sendiri, tetapi juga merupakan sumber yang subur untuk kejahatan lebih lanjut karena mengundang pembalasan. Jika undang-undang semacam itu – yang mungkin merupakan kasus tersendiri – tidak segera dihapuskan, ia akan menyebar, berkembang biak, dan berkembang menjadi suatu sistem. (Penekanan ditambahkan.)
Amerika telah menciptakan sistem yang diperingatkan Bastiat. Ini disebut negara kesejahteraan-dan bangkrut secara finansial serta tidak dapat dipertahankan secara moral. Terlepas dari niat baik semua pejabat publik, akademisi, eksekutif bisnis, pakar, dan lainnya yang percaya bahwa cara terbaik untuk membantu sesama manusia adalah menggunakan kekuatan koersif negara, mereka harus bertanya pada diri sendiri, mengapa proses ini adil? ?
Menggunakan paksaan untuk melakukan 'baik' adalah sebuah oxymoron. Bastiat mengidentifikasi manfaat pemerintah secara umum sebagai 'filantropi palsu.' Corzine menegaskan dalam pidatonya bahwa dia mendukung secara tegas filantropi palsu dan perampasan legal. Dia berkata: '...kita harus bertanggung jawab berbagi karunia ekonomi kita' dan 'bahwa perawatan kesehatan adalah hak.' Barang dan jasa bukanlah hak. Itu adalah tujuan yang kita semua ingin dapatkan. Dan mendapatkan barang dan jasa di pasar dengan damai merupakan dasar dari masyarakat yang adil.
Corzine juga mendukung pajak penghasilan progresif, yang menghukum orang karena sukses. Tidak ada penyimpangan hukum yang lebih besar daripada pajak penghasilan, kecuali untuk perang pendahuluan. Visi para Founding Fathers perpajakan jelas: tetap rendah, sederhana dan tidak langsung. Itulah mengapa Konstitusi A.S. dan banyak konstitusi negara bagian harus diamandemen untuk memungkinkan pemerintah mengenakan pajak pendapatan secara langsung. Bahkan Waktu New York menentang 16iniAmandemen konstitusi. Anggota parlemen awal dan penulis editorial melihat ketidakadilan dan amoralitas pajak penghasilan, terutama yang progresif.
Gubernur Corzine mengakhiri pidato Kenegaraannya dengan seruan untuk mengejar 'kebaikan bersama' dan diskusi 'secara intelektual jujur' tentang bagaimana menyelesaikan kekurangan anggaran negara dan ekonomi yang lemah. Pertama, perampasan legal tidak akan pernah bisa menjadi dasar dari kebaikan bersama. Dan kedua, jika gubernur ingin melakukan diskusi yang jujur secara intelektual tentang bagaimana menghidupkan kembali ekonomi yang lesu dan ketidakseimbangan anggaran di New Jersey, ia harus membuang kebijakan ekonomi yang gagal yang diidentifikasi Bastiat dalam Hukum dan melakukan pencarian jiwa tentang bagaimana apa yang ada di hatinya dan dapat diterjemahkan ke dalam kebaikan bersama dan masa ekonomi yang lebih baik dengan menggunakan prinsip-prinsip perusahaan bebas dan pemerintah terbatas.
