Kenapa bung, sekarang? Bukan hanya Ashton Kutcher, manusia setengah dewa sejak Dude, Where's My Car? , telah menjadi Demi-dewa dari jenis lain. Bukan hanya kebangkitan Keanu Reeves (yang menghidupkan kembali pria di Bill and Ted's Excellent Adventure ) sebagai Neo-Dude. Masih ada lagi, bung.
Kembali pada tahun 1964, Susan Sontag menulis esai yang membuka mata di Partisan Review berjudul Notes on 'Camp.' Ulasan Partisan , sayangnya, sudah hilang, tetapi perkemahan akan tetap ada, dan mungkin sudah tiba saatnya untuk mulai mengumpulkan beberapa catatan tentang fenomena reka ulang yang serupa: Sebut saja Catatan tentang 'Bung.' Karena bukti baru-baru ini menunjukkan bahwa Dude, too-Dude dalam pengertiannya yang paling luas, kapital-D-ada di sini juga.
Dalam beberapa hal, dorongan untuk mempelajari budaya Dude ada dua: Saya merasa saya telah dewasa (atau turun) dengan dude, pertama kali mendengarnya dari pria peselancar tunggal di sekolah menengah saya dan kemudian pria peselancar tunggal di kelas saya di Yale (dia keluar tahun pertama untuk berpesta dengan ombak). Tapi ada juga motif serupa yang mendorong Ms. Sontag untuk menyelidiki resonansi kamp. Dia membuka Notes on 'Camp' esainya dengan dua kalimat ini:
Banyak hal di dunia ini yang belum diberi nama; dan banyak hal, bahkan jika mereka telah disebutkan namanya, tidak pernah dijelaskan. Salah satunya adalah sensibilitas-tidak salah lagi modern, varian kecanggihan tetapi hampir tidak identik dengan itu-yang berjalan dengan nama kultus 'Camp.' (Cetak miring saya.)
Demikian pula, Dude telah diberi nama, tetapi apakah Dude-sebagai sensibilitas-telah dijelaskan secara memadai? Jika camp adalah varian dari kecanggihan, Dude mungkin disebut varian dari ketidakcanggihan. Namun juga hampir tidak identik dengan itu. Bahkan, bisa jadi, ketika digunakan secara ironis seperti yang sering terjadi di sini di New York City, sebuah pandangan canggih yang tidak canggih.
Kenapa Bung sekarang? Nah, untuk satu hal, apa yang didokumentasikan Ms. Sontag (atau mungkin dibuat) adalah momen budaya ketika kamp—yang dia gambarkan sebagai sensibilitas subkultur bawah tanah, terutama gay, menyeberang ke arus utama. Dan saya berpendapat bahwa saatnya telah tiba ketika, suka atau tidak, kita harus mengakui bahwa Bung-dalam apa yang Anda sebut sebagai perasaan gembira Jeff Spicoli-telah menyeberang. Dilintasi dalam dua cara: Pertama, ia telah membuat transisi dari istilah slang subkultur sementara ke budaya arus utama-atau setidaknya fenomena linguistik semacam itu.
Dan terlebih lagi-dan inilah yang mendorong kamp seperti esai ini, Dude juga telah menyeberang secara gender.
Dan mungkin, mungkin tepat untuk memulai catatan tentatif ini dengan:
1) TRANSMIGRASI SEKSUAL PRIA
Saya pikir ini adalah salah satu indikasi utama bahwa Dude ada di sini untuk tinggal: fakta bahwa itu sekarang dapat merujuk pada pria dan wanita. Memang benar bahwa mungkin masih ada beberapa salon dan pesta makan malam - terutama di daerah akademis tertentu yang tidak tahu apa-apa - di mana dude masih tidak akan diucapkan sama sekali. Dan kemungkinan besar Anda akan mendengar dude diucapkan di pusat kota, atau di kereta L, daripada di belakang Town Cars and Navigators. Tapi di luar sosok-sosok sedih yang mengucilkan diri dari kesenangan budaya pop, Bung bukan hanya bagian dari bahasa-Bung adalah keseluruhan wacana. Dan terlebih lagi, Dude-isme, yang dulunya sebagian besar laki-laki, sekarang juga digunakan sebagai referensi diri oleh perempuan.
Saya tidak yakin kapan tepatnya itu terjadi. Saya mungkin telah menyadarinya secara subliminal, tetapi saya tahu saat yang tepat kesadaran sadar bahwa pria telah melampaui gender datang kepada saya. Saat itu di minggu kedua bulan Mei; Saya berada di dalam mobil di suatu tempat di luar jalan bebas hambatan di Chicago dengan dua mahasiswa jurnalisme yang menjemput saya di O'Hare untuk membawa saya ke pertunjukan kuliah tamu di Medill Journalism School. Kami sepertinya tersesat dan, seingat saya, wanita di kursi belakang berkata kepada wanita di belakang kemudi, Bung, saya pikir kita salah jalan.
Bung! Manis! (seperti yang mereka katakan di Dude, Where's My Car? ) Ini adalah wanita yang cerdas, terdidik, sadar diri di usia 20-an, dan mereka tidak berpikir untuk memanggil satu sama lain sebagai pria. Mereka mengatakan itu adalah penggunaan yang cukup umum. Yah, mungkin dengan sedikit ironi bawaan yang dimiliki pria untuk semua yang telah menggunakannya pasca-Jeff Spicoli.
Sedikit yang saya tahu bahwa saya sedang menyaksikan sebuah fenomena yang, pada kenyataannya, menjadi topik hangat di kalangan leksikografer dan ahli bahasa, menurut teman saya Jesse Sheidlower, editor Amerika Utara yang cerdik dari Oxford English Dictionary: transmigrasi seksual pria. Di mana dulu pria hanya melamar pria, ada banyak diskusi sekarang, kata Jesse, di antara rekan-rekannya di bisnis studi kata, tentang masalah ini: apakah pria (dalam pengertian deskriptif daripada preskriptif) sekarang secara umum dapat dikatakan berlaku untuk pria dan wanita. (Cara bayi menyeberang dari arah lain, Anda mungkin berkata.)
Edisi online American Heritage Dictionary , misalnya, telah membuat lompatan dan mengakui dualitas pria dalam hal gender, mendefinisikannya (dalam 3.b., dudes) sebagai Orang dari kedua jenis kelamin.
Oxford masih mempelajari masalah ini, kata Jesse, meskipun dia memeriksa O.E.D. basis data online dan menemukan kutipan untuk pria diterapkan pada seorang wanita pada awal pertengahan 70-an. Dan satu di pertengahan 80-an, di Less Than Zero karya Bret Easton Ellis , di mana seorang wanita muda memberi tahu ibunya, Tidak mungkin, bung.
Ini adalah contoh yang relatif terisolasi, tetapi sepertinya hanya masalah waktu sebelum O.E.D. akan memberikan dude haknya sebagai sebutan dual-gender. (Atau seperti yang mungkin dikatakan Aerosmith, Bung [terkadang] terlihat seperti seorang wanita.)
Kemenangan Bung lebih dari satu kata. Ini tentang seluruh kepekaan, pandangan dunia. Untuk memahaminya diperlukan…
2) PERSPEKTIF SEJARAH TENTANG DUDE: Menampilkan 'kegilaan estetika' yang asli.
Semua orang mengira peternakan dude datang lebih dulu dan entah bagaimana asalnya. Tapi dari mana datangnya pria di peternakan pria? Sebelum dude-ranch dude ada dude sebagai pesolek, dude sebagai estetika perkotaan; itu adalah urbanitas dude yang membuat dude-ranch dude dude-ish. Versi cetak dari O.E.D. anehnya menyebut dude awalnya istilah slang buatan. Bahasa gaul palsu? Saya pikir apa yang mereka sarankan adalah sesuatu seperti apa yang terjadi ketika orang-orang yang membuat Swingers mencoba menghasilkan uang dengan istilah slang untuk keren. Tuhan, apakah itu bencana. Benar-benar memalukan, kawan. Mengapa pria berhasil sementara uang mati dengan layak? Ini mungkin ada hubungannya dengan asal-usulnya.
Dude mungkin dibuat-buat (saya ingin tahu orang yang melakukannya), tetapi menurut O.E.D. , itu pertama kali menjadi mode di New York sekitar tahun 1883, sehubungan dengan apa yang O.E.D. menyebut 'kegilaan estetika' hari ini.
Kegilaan estetika: Apakah kamu tidak menyukainya, kawan? Ini penting untuk diingat dalam mempertimbangkan cara dude telah berevolusi, cara itu digunakan satu abad setelah asalnya, dimensi estetika kata. Ya, itu bisa digunakan hanya untuk merujuk pada seseorang atau kelas orang-cara saya pertama kali mendengarnya di pinggiran kota saya mengacu pada peselancar dudes. Tapi yang lebih menarik adalah bagaimana asal-usulnya dalam kegilaan estetika dapat dikaitkan dengan cara dude (atau lebih tepatnya Duuuude! ) menjadi ekspresi satu kata dari kekaguman dan keajaiban. Sederhana terpesona Duuuude! sebagai cara untuk mengekspresikan persetujuan estetika, apresiasi estetika timbal balik yang gila, sesuatu yang dikatakan seseorang, atau beberapa fenomena yang ditunjukkan seseorang. Pengakuan keterkejutan dan kekaguman atau, dalam beberapa kasus, schlock dan kagum.
Seorang teman saya menunjukkan bahwa kesamaan yang dimiliki pengguna (dan pelaku kekerasan) adalah transport . Awalnya, seorang pria adalah pesolek di atas kuda; dudes kontemporer menggunakan alat transportasi-skateboard, papan selancar, papan seluncur salju dan sejenisnya.
Ada konvergensi yang menarik di sini dengan eksegesis Ms. Sontag tentang asal usul kamp, yang juga kembali ke estetika dan pesolek.
Camp melihat semuanya dalam tanda kutip, tulisnya. Karena pesolek adalah pengganti abad ke-19 untuk aristokrat dalam hal budaya, maka Camp adalah pesolek modern. Camp adalah jawaban dari masalah: bagaimana menjadi pesolek di era budaya massa…. Pesolek gaya lama membenci vulgar, pesolek gaya baru ... menghargai vulgar.
Sobat, bisa dibilang-Bung dengan huruf kapital D-adalah jawaban lain untuk pertanyaan tentang bagaimana menjadi estetis di zaman budaya massa, karena Sobat adalah cara membawa ketidakcanggihan yang sadar-ketidakcanggihan yang ironis, ketidakcanggihan dalam kutipan tanda, ketidakcanggihan yang canggih-untuk apresiasi budaya populer.
Setidaknya begitulah yang saya dengar dalam percakapan antara wanita sekolah-J Medill; begitulah cara saya menggunakannya; begitulah yang saya dengar di sini di New York-di mana, misalnya, satu-satunya penutur paling produktif dari pria yang saya kenal bekerja di The New York Review of Books .
Tentu saja, masih ada semacam pria murni, penggunaan kata yang tidak ironis. (Bukan berarti ada yang salah dengan itu.) Orang hampir bisa mengatakan bahwa telah ada, dalam sejarah dude dari asal-usulnya yang dibuat-buat pada tahun 1883, dialektika Dude, dialektika kecanggihan dan ketidakcanggihan. Yang benar-benar menuntut…
3) SEJARAH SINGKAT DUDE, BAGIAN SATU: MISTERI TRANSISI
Misteri sebenarnya dari sejarah Bung adalah Misteri Transisi. Bagaimana dude of dude ranch yang agak mengejek, keturunan langsung dari pesolek perkotaan tahun 1883, menjadi dude of surfer talk-bentuk hormat dari alamat langsung, seperti di Party on, dude. Seorang wanita yang saya kenal menawarkan teori ini tentang bagaimana pria bermigrasi dari ejekan dude-ranch ke istilah peselancar yang saling menghormati: Bung pada awalnya adalah ejekan kejantanan, Anda mungkin mengatakan, atau bangsawan, dan peselancar kemudian menyelamatkan kejantanan dari ejekan.
Ketika diubah, atau dibalikkan dalam bahasa gaul subkultur-dalam hal ini, pembicaraan peselancar California- ironi asli itu sendiri disetrika, dan, dalam cara negatif ganda dapat menjadi positif, dengan demikian menjadi istilah yang sebagian besar tulus, sedikit melengkung untuk menghormati pria. , bukan ejekan. Apa yang memungkinkan transformasi itu adalah kehadiran pesolek yang gentleman dalam kedua penggunaan tersebut. Para peselancar memutuskan untuk memilikinya, memiliki dandyisme estetika subkultural mereka yang rumit, seperti yang diyakini beberapa kelompok etnis bahwa mereka dapat memiliki kata-kata yang awalnya merupakan hinaan yang mencemooh.
Di satu sisi, memanggil seseorang sebagai dude menjadi tanda penghormatan yang ironis terhadap kepekaan ironis orang itu.
4) SEJARAH SINGKAT DUDE, BAGIAN KEDUA: HILANG DAN KEMBALINYA DUDE
OK, jadi dude membuat transisi di tahun 60-an untuk istilah hormat-tapi untuk sementara itu hanya tinggal di sana, semacam tidak aktif, istilah subkultur regional, tetap hidup dalam lirik rock tertentu (All the Young Dudes).
Untuk sementara, sepertinya dude mungkin mati atau menjadi kuno seperti groovy (berlawanan dengan keren, yang masih bertahan dalam berbagai rasa ironis). Tapi kemudian dude mulai muncul kembali di akhir 70-an, kurang sebagai istilah alamat-Hei, dude!-tapi sebagai, sekali lagi, aspek dari menggila estetika, sehingga untuk berbicara.
Yang membawa kita ke apa yang Anda sebut koneksi whoa, dude-dan kemudian internalisasi whoa oleh dude.
Sepertinya saya ingat pernah diperingatkan untuk transisi ini pada tahun 1980 atau '81 oleh sebuah cerita yang muncul di New West Magazine, oleh penulis berbakat Charlie Haas. Seingat saya, itu adalah salah satu yang pertama mendokumentasikan kultus Grateful Dead. Tapi apa yang ada di pikiran saya adalah riff pembuka Mr. Haas yang lucu tapi cerdas tentang apa yang dia sebut whoa dudes: orang-orang yang menggunakan Whoa, dude! untuk memulai-dan mengakhiri-hampir setiap respons percakapan, sama seperti Valley Girls mulai menggunakan tanda baca seperti dan sepenuhnya sebagai tanda baca percakapan yang serba guna. (Dan omong-omong, seluruh esai lainnya dapat dikhususkan untuk cara Valley-speak, dalam banyak hal, bertahan dan menjadi nasional - seperti yang dibuktikan oleh kemenangan tak terduga dari Legally Blonde seperti SANGAT BENAR-BENAR dibuktikan.)
Bagaimanapun, fenomena whoa, dude didokumentasikan adalah cara dude telah membuat transisi penting lainnya. Itu adalah saat ketika mengatakan dude bukan lagi sekadar cara untuk menyapa seseorang; itu mulai menjadi pengakuan yang mencakup semua keajaiban bersama, dalam bentuk memanjang itu- Duuuuude! -di mana whoa terpesona tercakup dalam Duuuude memanjang! sehingga menjadi persekutuan timbal balik dengan keajaiban itu semua, sehingga untuk berbicara.
Namun, transisi yang sebenarnya—saat ketika dude mendunia (menggunakan istilah kontemporer), saat ketika Dude meledak (menggunakan frasa 80-an yang gigih)—adalah rilis satu film, Fast Times at Ridgemont High , dan pengenalan satu karakter sekarang-hampir-mitos ....
5) DEMIGODS OF DUDE, BAGIAN SATU: JEFF SPICOLI
Saya penggemar berat karya serius Sean Penn, dari At Close Range yang diremehkan hingga arahannya The Crossing Guard -tapi sungguh, Jeff Spicoli di Fast Times at Ridgemont High kemungkinan akan menjadi satu-satunya karakter Amerika abadi, hampir seperti Huck Finn atau Chaplin's Little Tramp.
Apa yang membuat Jeff Spicoli hebat? Yah, dia adalah perpaduan sinergis yang sempurna dari empat mata air budaya Dude akhir 70-an: peselancar, stoner, orang-orang Lembah pinggiran kota, dan pria pengendara motor-rock. (Ingat mimpi Spicoli, yang diakhiri dengan rencananya untuk terbang ke London dan bermain-main dengan Stones?) Tapi lebih dari itu, itu adalah sifat baik yang luar biasa dan tidak disadari yang terpancar dari Mr. Penn, sebagai Spicoli. Kegembiraan Bung.
6) DEMIGODS OF DUDE, BAGIAN DUA: KEANU REEVES IN BILL DAN PETUALANGAN SANGAT BAIK TED
Aku hampir lupa bahwa Bill dan Ted datang sebelum Wayne and Garth dan Wayne's World. Dan Wayne's World-baik konsep sketsa Saturday Night Live dan film-film berikutnya-adalah polisi murni dari Bill dan Ted. Dan Keanu Reeves-lah yang mengabadikan frasa Party on, bung, bukan Mike Myers. Ini adalah fakta penting. Dan meskipun Bill dan Ted tidak benar-benar bertahan seperti Fast Times, Bill dan Ted-lah yang memperkenalkan kategori estetika yang dikenal sebagai Excellent! ke dalam leksikon Dude, bahkan sebelum Bart Simpson dan Mr. Burns menjadi pria dan mitra yang sangat baik dalam kejahatan.
7) DEMIGODS OF DUDE, BAGIAN KETIGA: LEBOWSKI vs. SLACKER
Harus saya akui, saya sangat, sangat tidak menyukai The Big Lebowski ketika saya pertama kali melihatnya. Tapi itu tumbuh pada saya. Bukan untuk status kultus yang dicapai untuk beberapa orang: Tahukah Anda bahwa Festival Big Lebowski Tahunan Kedua akan berlangsung di suatu tempat di Kentucky pada 19 Juli (lihat www.lebowskifest.com)? Catatan untuk editor: Sobat, ini pasak Anda! Masalah saya dengan Lebowski pada awalnya adalah bahwa Jeff Bridges memberi nama yang buruk pada pemalas-sementara pemalas sebelumnya memberinya nama yang bagus. (Lihat kolom saya tentang film Dude yang benar-benar hebat itu, Braganca, 13 Agustus 2001) Slacker , tentu saja, lebih eksplisit filosofis dan estetis daripada Lebowski , tetapi akhir-akhir ini saya mulai berpikir ada sesuatu yang menyenangkan tentang Coen bersaudara ' film, hampir terlepas dari elemen Dude.
Yang membuat saya kesal adalah karakter Jeff Bridges yang menyebut dirinya Bung. Itu adalah hal yang tidak perlu dilakukan. (Hampir sama menjengkelkannya dengan komodifikasi Dude oleh apa yang disebut Dell Dude. Saya tidak menyalahkan Dell Dude karena mengambil pertunjukan, tapi dia hampir terlalu bagus dalam hal itu-sampai-sampai, untuk sementara, itu mulai merasa sedikit norak untuk menggunakan dude.)
Tetapi untuk kembali ke Lebowski : Bung asli dalam gambar adalah teman Lebowski, Walter Sobchak (diperankan oleh John Goodman) yang merupakan hal terbaik dalam film-bersama dengan mereka berdua menggunakan kata roll untuk mangkuk (transportasi lagi). Memang, seluruh aspek bowling/spiritual film ini disorot oleh penolakan Sobchak untuk bermain shabbos.
8) DEMIGODS OF DUDE, BAGIAN EMPAT: ASHTON KUTCHER
Saya tidak tahu apakah ada orang lain yang memperhatikan ini, tetapi judulnya Dude, Where's My Car? dapat ditelusuri ke garis di The Big Lebowski , ketika Sobchak bertanya kepada Lebowski: Di mana mobilmu, Bung? Dan meskipun sebagian besar Bung, Di Mana Mobil Saya? bahkan membuat Bill dan Ted tampak seperti karya musim gugur yang tenang dari master perfilman Jepang yang halus, Yasujiro Ozu, Dude telah menjadi film kultus, dan judul filmnya saja sepadan dengan harga tiket masuknya. Dan datang pada tahun 2000, itu dengan jelas menandakan bahwa Dude akan melewati pergantian abad. Judul sekuel yang benar-benar luar biasa - Serius, Bung, Di Mana Mobil Saya? (direncanakan untuk dirilis pada tahun 2004) -harus memastikan bahwa Dude bertahan hingga milenium baru.
Tapi, tentu saja, ada lebih banyak lagi Dude, Where's My Car? dari judul dan tema transportasi yang hilang. (Yah, sedikit lagi.) Ada pertukaran yang hebat, sekarang agak terkenal antara Ashton Kutcher dan Seann William Scott ketika mereka membaca tato di punggung masing-masing. Ini tidak cukup Siapa yang pertama?, tapi ini bukan pembaruan yang buruk.
Lihat, mereka baru saja menemukan bahwa mereka memiliki tato di punggung mereka, yang tidak mereka ingat. Karena tato ada di punggung mereka, mereka masing-masing harus membaca tinta orang lain. Dan mereka menemukan bahwa tato Kutcher terbaca Dude, dan tato Scott terbaca Manis.
Dan karena Sweet telah menjadi sinonim untuk Duuuude yang terpesona, masalah pun terjadi:
Bung, apa yang dikatakan tato saya? tanya Scott.
'Manis,' kata Kutcher. Bagaimana dengan milikku?
'Bung,' kata Scott. Apa yang saya katakan?
'Manis,' kata Kutcher. Bagaimana dengan milikku?
'Bung'! kata Scott yang semakin kesal. Bagaimana dengan milikku?
'Manis'!
Dan begitulah seterusnya, sampai mereka berada di tenggorokan masing-masing.
Mungkin tidak masuk akal bagi mereka yang belum melihatnya, tetapi Anda seperti menyerah saat melakukannya. (Editor keju besar kami, demikian sebutan Eight-Day Week untuknya, menyombongkan diri bahwa dia telah menghafalnya). Jika ini tampaknya sedikit kurang serius daripada tarif intelektual yang biasa digunakan oleh pembaca saya, izinkan saya menawarkan ...
9) DUDE, DIMANA MOBIL SAYA? PERMAINAN SASTRA
Ini adalah sesuatu yang saya rencanakan saat makan malam dengan teman-teman saya Virginia dan David, meskipun mereka memberikan jawaban terbaik. Idenya adalah untuk melihat berapa banyak karya sastra hebat yang dapat Anda masukkan ke dalam Dude, Where's My Car? kerangka.
Misalnya, Moby-Dick – Dude, Where's My Whale?
The Iliad – Bung, Dimana Trojan Saya?
The Catcher in the Rye – Bung, Dimana Kepolosanku?
Kisah Dua Kota – Sobat, Dimana Kepalaku?
Merah dan Hitam – Sobat, Di Mana Sense Warna Saya?
Yang terbaik adalah yang tampaknya dibuat oleh David dan Virginia secara bersamaan:
Matahari Juga Terbit – Bung, Dimana Penisku?
Saya akan menyimpulkan angsuran Catatan tentang 'Bung' dengan beberapa etiket pria:
10) BEBERAPA ORANG LAKUKAN DAN JANGAN
-Jangan pernah menggunakan dude lebih dari dua kali dalam satu kalimat.
-Judulnya diputar di Bung, Where's My Car? telah cukup banyak mencapai batas mereka. Baru-baru ini saya melihat tajuk utama: Bung, Di Mana Terorisme Saya?
-Jadi mainkan di Dude, You're Gettin' a Dell.
-Cukup dengan komersialisasi: Sebuah pencarian Web sampel mengungkapkan, antara lain, Dude Cuaca, Dude Pizza, Dude Balon dan Dude Cookie. Ada juga Dude Dressing: Major Zesty Garlic Peppercorn Ranch Salad Dressing yang bikin kamu bilang whoa dude!!!' Saya bahkan melihat situs Web untuk The Creator Dude. Itu bukan Tuhan.
