Matthew Paul Miller, alias Matisyahu.Facebook
Ketika dia pertama kali tampil pada tahun 2004, Matthew Paul Miller mengatakan pendekatannya terhadap industri musik adalah merangkul sikap punk rock yang religius dan pemberontak.
Enam tahun kemudian, ketika ia merilis album debutnya, Singkirkan Debu… Bangkitlah , jelas bahwa Miller, lebih dikenal sebagai matisyahu , mengambil filosofi itu ke dalam hati: dia menolak tampil pada Jumat malam, menginap di hotel mewah dan juga berjabat tangan dengan wanita—semuanya atas nama gaya hidup Yahudi Hasid ortodoksnya.
Sesuai dengan cita-citanya, musiknya mencerminkan keyakinannya: ia sering menyentuh tema-tema dalam Yudaisme yang dikombinasikan dengan putaran unik pada reggae, rap, dan hip-hop. Selama lima album dan lebih dari 10 tahun berkarir, Matisyahu tidak tampil atau berkolaborasi dengan seorang wanita.
Salah satu aspek Yudaisme Ortodoks melarang seorang wanita bernyanyi di depan pria, bahwa suara nyanyian wanita adalah godaan seksual, dan sementara aspek imannya ini tidak pernah benar-benar cocok dengannya, pengalaman Matisyahu dengan agama adalah segalanya atau tidak sama sekali, dia berkata. Ketika Shakira menghadiri salah satu acaranya dan menawarkannya kesempatan untuk membuka tur dunia untuknya, dia menolak pertunjukan tersebut. Ketika dia melihat artis perempuan dalam komunitasnya berjuang antara mengejar impian mereka dan tetap setia pada agama dan keluarga mereka, dia hancur.
Perasaan konflik itu terus terbangun sampai beberapa tahun yang lalu ketika dia akhirnya memutuskan bahwa inidulusatu aturan yang layak dilanggar.
Pada tahun 2016, Matisyahu berkolaborasi dengan duo elektro-pop New York-via-Columbia Katedral Garam pada dua lagu, pertama kali bekerja pada musik dengan seorang wanita.
Saya mulai mempercayai intuisi saya sendiri lagi setelah menghabiskan banyak waktu benar-benar melampaui diri saya dan keluar dari diri saya sendiri, kata Matisyahu. Saya seperti, 'Hei, ini benar-benar tidak saleh sama sekali. Saya tidak bisa melihat bagaimana ini bisa menjadi sesuatu yang bisa diperintahkan oleh Tuhan dan Tuhan yang saya kenal dan hubungkan.’
Hasil dari sesi tersebut dihasilkan, Mengurai , singel utama dari debut lengkap Salt Cathedral 2017 mendatang, Ombak Besar/Gelombang Kecil ,dan Carry Me, dari EP Matisyahu 2016 Lepaskan Yang Terikat . Meskipun sebelumnya tidak berkolaborasi dengan seorang wanita dalam musik, proses penulisan untuk kedua lagu tersebut sangat organik, kata Matisyahu. Duo ini memainkannya Unraveling dan dia menulis, menulis verse-nya, dan kemudian chorus, yang dia pikir cocok untuk vokalisSuara Juliana Ronderos.
Itu pertama kalinya saya menulis dan meminta orang lain menyanyikan bagian yang saya tulis, katanya. Itu adalah pengalaman yang keren bagi saya, itu agak asing.
[soundcloud url=https://api.soundcloud.com/tracks/290401863″ params=color=ff5500&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false width=100% height=166″ iframe=true /]
Sementara Matisyahu melihat perubahan perspektifnya sebagai awal dari babak baru dalam karirnya, ada banyak musisi lain yang telah mengalami pencerahan religius dan profesional dari penggabungan keyakinan mereka dengan seni mereka.
Untuk bagian yang lebih baik dari satu dekade, miriam sandler sedang berkeliling dunia, menghadiri pesta dengan orang kaya dan terkenal dan meminjamkan vokalnya kepada orang-orang seperti Gloria Estefan,Julio Iglesias dan Michael McDonald sebagai penyanyi cadangan baik secara live maupun rekaman.Album debutnya Solusinya , menampilkan penulis dan produser yang bekerja dengan Estefan, Ricky Martin, dan Jennifer Lopez.
Itu adalah kehidupan yang dia gambarkan sebagai glamor dan beracun. Dia telah mencapai puncak dalam karirnya dan bertanya-tanya apakah ada sesuatu yang lebih di luar sana untuknya. Mengikuti jejak saudara perempuannya, Sandler terhubung dengan iman Yahudinya, sebuah denominasi yang dia kenal dengannya, tetapi tidak berlatih dengan penuh dedikasi. Diagnosis kanker pankreas berikutnya dari ayahnya membantu membawanya lebih dekat dengannya dan akhirnya gaya hidup ortodoks yang dia jalani sekarang.
Karena itu, Sandler hanya tampil untuk penonton wanita dan anak perempuan. Untuk alasan yang sama Matisyahu menolak kesempatan untuk berkolaborasi dengan wanita, Sandler memilih untuk tidak bernyanyi di depan pria. Dia menganggapnya sebagai pengalaman transformatif, yang membuatnya merasa aman, diterima, dan tidak bersaing dengan wanita lain.
Saya menyadari setelah tampil untuk penonton khusus wanita bahwa inilah alasan saya memiliki suara, kata Sandler. Saya telah melakukan ini selama hampir 17, 18 tahun. Saya tidak akan pernah kembali tampil di depan pria. Saya merasa seperti orang yang sama sekali berbeda.
Sementara Sandler dan Matisyahu telah mengalami perubahan yang berbeda dalam karir mereka, keduanya sepakat bahwa pilihan mereka dalam hal keyakinan mereka tidak menghalangi peluang mereka.
Dalam karier Anda, Anda membuat banyak orang kesal, itu bagian dari apa yang terjadi, kata Matisyahu. Saya tidak berpikir karier seseorang didasarkan pada siapa yang membuat mereka kesal atau siapa yang tidak.
Seniman Yahudi Ortodoks bukanlah satu-satunya musisi yang mengubah jalur karier mereka karena agama.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=4O_yq2P6Oes&w=560&h=315]
Cat/Yusuf Stevens terkenal masuk Islam, menjual gitarnya dan memulai jalan amal—tanpa musik—selama hampir 30 tahun. Sementara semua musik, dalam arti kata yang luas, tidak dilarang oleh Islam, musik dengan konten yang mengandung sumpah serapah, menyebutkan aktivitas seksual, atau dikonsumsi untuk tujuan hiburan dilarang. Untuk menghindari kebingungan, Stevens memilih untuk menjauh dari musik sama sekali sampai dia melihat salah satu gitar putranya tergeletak di sekitar rumah pada awal 2000-an.
Saya mengambilnya dan jari-jari saya tahu persis ke mana harus pergi, kata Stevens dalam a Wawancara 2006 dengan Billboard . Saya telah menulis beberapa kata dan ketika saya memasukkannya ke dalam musik, itu menggerakkan saya dan saya menyadari bahwa saya dapat memiliki pekerjaan lain untuk dilakukan.
Dimulai dengan album 2006-nya Piala Lainnya , karya rekaman pertamanya sejak 1978, Stevens memberi industri musik jalan lain tanpa penyesalan sehubungan dengan waktunya yang jauh dari sorotan.
Sepanjang masa kecilnya di Amsterdam, penyanyi dan artis pertunjukan kelahiran Maroko Rajae El Mouhandiz menghadapi dua realitas keagamaan: ajaran Kristen di sekolah dan ajaran Islam di rumah.
Sejak usia sangat muda saya enggan menjadi ahli dalam dialog antar agama dan dialog antar budaya karena saya tumbuh dengan orang dewasa semua membela keyakinan besar mereka dan mengatakan apa 'kebenaran' dan mencoba untuk menjual saya 'kebenaran,' El kata Mouhandiz.
Seni, menurutnya, tidak bergantung pada kebenaran dan keyakinan, melainkan disiplin dan dedikasi Anda untuk berlatih dan tampil. Jadi pada usia 15, El Mouhandiz meninggalkan rumah dan belajar musik di konservatori Belanda di mana aturannya adalah tentang memukul nada yang benar dan bukan apakah Anda seorang wanita Muslim.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=pYMEYAUNkYs&w=560&h=315]
Persimpangan antara latar belakang dan karir musik El Mouhandiz menciptakan gesekan ketika label Barat dan Muslim tidak yakin bagaimana memasarkannya. Dia tidak ingin memberikan citra seksual, populer di kalangan musisi Barat, namun dia tidak puas dengan tetap berada di belakang layar sebagai penulis lagu untuk artis pria mereka. Jadi dia memulai labelnya sendiri, Truthseeker Records.
Saya bisa mengatakan, 'Saya akan pergi dan membuat pulau kecil saya sendiri, saya akan memulai label saya sendiri,' kenangnya. Saya tidak peduli apa yang dunia Barat katakan dengan kotak mereka atau dunia Muslim dengan label patriarki mereka karena dalam seni masih belum dilakukan bagi seorang wanita untuk menjadi seniman pertunjukan dan berdialog dengan seluruh dunia. Itulah pelajaran terbesar yang [mentor saya] ajarkan kepada saya: jangan sedih Anda dilahirkan di semua kotak aneh ini, mungkin itu berkah Anda, mungkin itulah kisah yang akan Anda ceritakan.
Iman adalah karakteristik yang menentukan bagi banyak orang, terlepas dari profesi mereka. Terlepas dari keyakinan yang kuat, banyak seniman terus menciptakan musik atau lirik sekuler dengan alegori tanpa nuansa keagamaan yang jelas.
Pada debutnya tahun 2015, Julien Baker menghadapkan Tuhan, terutama di Rejoice, sebuah lagu yang merinci keilahian yang ada di mana-mana. Tapi saya pikir ada tuhan dan dia mendengar dengan cara apa pun / ketika saya bersukacita dan mengeluh, dia bernyanyi. Baker tumbuh menjadi Kristen, tetapi menemukan rasa iman yang lebih kuat ketika dia menerima seksualitasnya dan bagaimana Tuhan menerimanya.
[youtube https://www.youtube.com/watch?v=lYIiHZCcZpw&w=560&h=315]
Saya percaya ada Tuhan yang mendengarkan, tetapi saya pikir kita berhutang pada diri kita sendiri sebagai orang yang percaya pada cinta dan kasih sayang untuk melakukan lebih dari sekadar 'Tuhan mendengarkan,' kata Baker dalam wawancara dengan Pengamat .
Demikian pula, Sufjan Stevens, juga seorang Kristen, berhasil menciptakan narasi sonik yang lebih inklusif daripada narasi yang mengasingkan pendengar dari keyakinan yang berbeda, Atlantik menunjukkan . Albumnya tahun 2004 Tujuh Angsa menyentuh banyak alegori Alkitab seperti kisah Abraham.
Baik Baker, Stevens, Matisyahu, dan banyak lainnya, keyakinan mereka tidak terbukti menjadi penghalang bagi kemampuan kolaboratif atau daya jual mereka. Faktanya, perluasan keyakinan mereka ke dalam musik mereka bukan hanya pilihan estetika pada saat ini — itu menjadi karakteristik yang menentukan dari musik mereka yang mendorong mereka ke tingkat kreativitas yang mungkin tidak akan pernah mereka capai jika mereka tidak berani memanfaatkannya. perjuangan antara iman dan ambisi mereka sebagai sumber inspirasi ilahi.
Saya masih menggambarkan diri saya sebagai seorang Kristen, dan cinta saya kepada Tuhan dan hubungan saya dengan Tuhan sangat mendasar, tetapi manifestasinya dalam hidup saya dan praktiknya terus berubah. Saya menemukan kebebasan luar biasa dalam iman saya, kata Stevens dalam sebuah wawancara dengan Pitchfork .
Tapi untukEl Mouhandiz, menemukan kebebasan di luar doktrin agama, sambil tetap menghormati warisannya sendiri—dia adalah direktur artistik dan produser untuk versi Belanda dari produksi Amerika Monolog Hijabi -dan keyakinan orang lain telah membantunya menawarkan perspektif yang berbeda dan unik serta berbagi cerita dari seluruh dunia, termasuk dunia Muslim dan Kristen yang ia seimbangkan di masa mudanya.
Itu masih belum dilakukan untuk seorang gadis [Muslim] yang baik untuk menjadi pemain, itu masih disukai, katanya. Jika dia terkenal tentu saja mereka akan menyukainya ketika dia di TV menyanyikan lagu-lagu cinta, tetapi dia tidak boleh memiliki pendapatnya sendiri, dia tidak boleh mengomentari agama, dia tidak boleh mengomentari hubungan atau masyarakat. Jika ada grup yang harus, itu Sebaiknya menjadi wanita religius apakah mereka Muslim atau Kristen atau Yahudi, mereka harus mengambil ruang artistik untuk berbicara tentang siapa mereka.
