Butuh beberapa menit hingga halusinasi seperti Diego Rivera akhirnya berlalu, mengikuti soundtrack vokal Anthony yang bersemangat dan lengan Booker dan Menendez yang terentang.
Kemudian sosok tunggal muncul.
Tidak ada seorang pun di sekitarnya atau di dekatnya, kehadirannya sejenak membekukan gerakan hiruk pikuk mengibarkan bendera dan lengan gelang, sosok berjubah hitam yang jelas bergerak perlahan di jalan.
Itu adalah seorang imam Katolik; seorang uskup, sebenarnya.
Sebagian jawabannya terletak pada pengakuan akan sifat New Jersey yang bergerigi, tumpukan potongan bagian kota yang terkompresi dan pinggiran kota yang luas, yang tampaknya berbeda dan tidak cocok namun saling terkait.
Saya tidak berpikir seorang uskup akan mendapatkan sambutan seperti itu jika dia berada di Parade Hari St. Patrick Belmar, kata Anggota Majelis 
Anggota Majelis Sean Kean (R-30), Dinding.
Sean Kean (R-30), ketika diberitahu tentang adegan di Bergenline.
Dia juga tidak akan terlihat di Woodbridge, di mana Uskup Gregory Bootkoski dari Keuskupan Metuchen – yang dirayakan secara lokal karena tanggapannya yang tampaknya keras terhadap skandal Katolik – memberikan doa di negara bagian kotapraja John McCormac awal bulan ini. Booming, kata McCormac, ketika diminta untuk menggambarkan kehadiran Gereja Katolik di kotanya.
Saya pikir gereja-gereja Katolik cukup sehat di Morris dan Essex, kata Anggota Majelis Jay Webber (R-26), menilai wilayahnya sendiri. Tentu saja, ada krisis dalam pendidikan Katolik, yang mengganggu kesehatan gereja dalam jangka panjang.
Dalam kata-kata seorang Katolik yang menilai pemandangan Uskup David Arias Perez sendirian di Hudson hari itu, pekerjaan Gereja ada di parit, bukan di pawai.
Namun, populasi Gereja Katolik menurun 1990-2008 di negara itu, menurut survei 2008 yang dirilis oleh Trinity College (Hartford, Conn.). Dan sementara populasi Katolik meningkat di Selatan dan Barat, itu jatuh di Timur Laut. Di Camden County, 26 dari 37 kota di kabupaten itu mengalami penurunan populasi secara keseluruhan dalam beberapa dekade terakhir, menurut penelitian tersebut. Tiga puluh empat dari 48 paroki Camden County di keuskupan - atau 71 persen - berada di lokasi-lokasi yang mengalami penurunan populasi.
Bagian dari perdebatan tentang peran publik dan pengaruh gereja berpusat di sekitar ajarannya.
Ditanya tentang Katolik, seorang operatif Hudson, produk sekolah menengah Katolik, dengan lembut mengabaikan institusi Barat, yang dia klaim kalah perang dengan sains secara permanen. Ini memiliki relevansi sebanyak mitologi Yunani, katanya. Ayolah. Mari kita hentikan omong kosong itu. Gereja adalah non-faktor pada saat ini. Sumber itu mengatakan para pengunjung gereja mingguan itu bertindak karena kebiasaan, mengulangi sandiwara yang diamati dari masa muda mereka sementara tidak dapat mengajukan argumen rasional.
Sebagian sejarah Gereja sendiri baru-baru ini membelenggu kemampuannya untuk secara meyakinkan memproyeksikan pesan moral.
Agama itu penting seperti yang Anda tahu, kata sumber Hudson lainnya. Tapi itu tidak bertepatan dengan spiritualitas. Gereja Katolik telah jatuh di Barat karena hilangnya otoritas moral dalam pemerintahannya bukan karena perubahan masyarakat….lebih dari sebelumnya, semakin banyak kita 'tahu', semakin banyak kebutuhan percaya.' 
Sheriff Union County Joe Cryan.
Dampak dari skandal tersebut tidak dapat diremehkan, kata Sheriff Union County Joe Cryan, putra imigran Katolik Irlandia, merujuk pada kasus pelecehan seksual yang dilaporkan di seluruh dunia. Skandal pelecehan dan kurangnya keterusterangan serta kurangnya kepercayaan terhadap para pemimpin Gereja memiliki dampak yang signifikan. Saya pikir banyak umat Katolik merasa bahwa ajaran agama Gereja itu benar, tetapi mereka yang memberikan ajaran itu cacat.
Sebagai pengakuan atas Uskup Agung John Myers yang diperangi (yang melindungi pelaku pelecehan seks yang diketahui, dan menerima banyak kritik ketika The New York Times diperkuat Rekor Bergen dan Bintang-Buku Besar melaporkan sebuah rumah jompo senilai 6.700 yang dia bangun untuk dirinya sendiri), setidaknya satu anggota parlemen Katolik mencatat bahwa ketika seorang imam menarik perhatian jemaat pada Banding Uskup Agung tahunan minggu lalu, dia hanya merujuk pada banding, meninggalkan referensi khusus untuk skandal- dibebani Myers.
Sebagian, Gereja merasakan dinginnya umat paroki yang mengalami, terkadang tiba-tiba atau tanpa penjelasan yang memadai, penutupan sekolah; untuk beberapa nama, di Paterson (Sekolah Menengah Katolik Paterson), Trenton (Malaikat Suci), Middletown (terakhir, Sekolah Menengah Mater Dei); atau sebuah rumah sakit di Newark (St. James); atau penghapusan layanan dan gereja; atau sekadar pertanyaan abadi dan tak terjawab, seperti Katedral yang tampaknya sudah ditinggalkan di pusat kota Paterson.
Jika Anda menutup gereja, Anda menutup lebih dari sekadar gedung, dan banyak orang merasa salah arah, kata Cryan.
Sebagian besar juga – dan bisa dibilang paling signifikan – posisi Gereja yang pro-kehidupan dalam politik di sini berkaitan dengan benturannya di bidang sosial Basilika Katedral Hati Kudus di Newark.
cari tahu milik siapa nomor telepon secara gratis
masalah dengan Partai Demokrat pro-pilihan, yang pengikutnya berjumlah sekitar 700.000 lebih banyak daripada Partai Republik di New Jersey.
1984
Satu generasi yang lalu, pemasangan agresif kaum konservatif keras kepala Paus Yohanes Paulus II dalam peran kepemimpinan Gereja memperdalam kubu para pemimpin Katolik dalam pertarungan nilai-nilai inti. Dalam kata-kata orang dalam Katolik Newark, seorang Demokrat, Penekanan gereja pada evangelisasi dan kurang pada pelayanan sosial dan fokus pada orang miskin membuatnya menjadi pendirian Republik. Kemudian gerakan konservatif Kristen mengambil alih sebagai kekuatan agama utama di dalam negeri dan internasional, dengan pertarungan yang terjadi di Amerika Latin, para imam mendapati diri mereka kalah dari agama-agama alternatif yang mengajarkan nilai-nilai yang lebih toleran.
Pertarungan nilai-nilai di dalam Gereja itu menghantam pencalonan wakil presiden AS dari mendiang Rep. Geraldine Ferraro, pasangan Walter Mondale pada tahun 1984. Dalam biografinya yang diterbitkan pada tahun 1985, Ferraro, seorang Demokrat progresif, mencurahkan seluruh bab untuk The Conservatives, orang Italia, dan Uskup Agung dan pertemuan entitas-entitas itu pada pencalonannya.
Untuk pertama kalinya dalam lebih dari 20 tahun, agama menjadi sepak bola politik dalam permainan yang seharusnya tidak pernah dimainkan, tulis Ferraro. Pada tahun 1960, Presiden John F. Kennedy, Presiden Katolik pertama dan satu-satunya kami, berkata, 'Saya tidak berbicara untuk Gereja saya dalam masalah publik – dan Gereja tidak berbicara untuk saya.' Saya setuju sepenuhnya dengan dia. Tapi ada perbedaan. Ketakutan pada masa Kennedy adalah bahwa kepercayaan Katoliknya akan mempengaruhi kebijakan publiknya. Dalam pencalonan saya, ketakutan yang berlawanan sedang dimainkan. Pada tahun 1984, ketakutan dari minoritas yang sangat vokal adalah bahwa iman Katolik saya akan tidak berperan dalam kebijakan publik. 
Geraldine Ferraro
Saya memberikan target alami bagi para ekstremis agama yang mencoba untuk mendapatkan suara Tuhan, calon Demokrat untuk VP menambahkan. Saya adalah seorang wanita Katolik yang mendukung hak wanita untuk melakukan aborsi. Itu adalah dosa iman. Bagi para ekstremis lainnya, saya adalah seorang wanita Italia-Amerika yang telah keluar dari peran tradisionalnya sebagai ibu rumah tangga, istri, dan ibu untuk mencalonkan diri sebagai pejabat tinggi. Itu adalah dosa etnis. Di Selatan saya dicap sebagai liberal Timur Laut yang menganjurkan komitmen federal untuk minoritas, hak-hak sipil untuk homoseksual, dan hak yang sama bagi perempuan. Itu adalah dosa konservatif. Jika semua orang ini menuruti keinginannya, saya tidak akan berada di jalur kampanye tetapi berlutut di bilik pengakuan dosa.
Di New Jersey, sebuah negara bagian yang didominasi oleh Demokrat, banyak di antaranya bangkit dari tradisi iman imigran etis, sedikit di kantor publik sering dengan lantang mengidentifikasi diri dengan iman itu, mungkin karena tuntutan masyarakat sekuler dan sangat beragam dan sangat sifat jabatan terpilih di negara ini, tetapi juga karena kontradiksi yang melekat pada posisi sosial yang dipertaruhkan oleh partai dan Gereja, yang dicatat Ferraro dalam bukunya.
Munculnya Bill Clinton dari Partai Demokrat, seorang Baptis Selatan yang pro-pilihan, progresif secara sosial, dan lima kemenangan beruntun yang akan datang oleh kandidat presiden Partai Demokrat mulai tahun 1992 memperkuat New Jersey sebagai negara bagian biru.
Untuk Demokrat Katolik New Jersey, apa yang dimulai dengan kemunculan Kennedy di War Memorial pada tahun 1961 bersama kandidat gubernur Richard J. Hughes, seorang Katolik Irlandia membantu yang lain mendapatkan jabatan gubernur di sini, berubah menjadi pengiriman pencarian jiwa terakhir dengan Jim McGreevey, yang pada tahun 2004 keluar sebagai seorang gay Amerika, mengundurkan diri sebagai gubernur dan kemudian mengumumkan keputusannya untuk meninggalkan gereja untuk menjadi seorang Episkopal.
Ada juga mantan Senator negara bagian Bernard Kenny, menolak Komuni Kudus Katolik karena pandangan pro-pilihannya, meninggalkan Gereja; dan Senator negara bagian Ray Lesniak (D-20) juga menyatakan keputusannya untuk meninggalkan gereja untuk perbatasan agama baru. Selama dekade terakhir, sejak kejatuhan publik McGreevey, isu-isu sosial di Statehouse menggarisbawahi pertentangan ajaran Gereja dengan Demokrat dan basis mereka, seperti yang digunakan oleh anggota parlemen Demokrat Katolik seperti Paul Sarlo, John Girgenti, Kean, dan Steve Sweeney. dasar konstituen kelas pekerja Katolik untuk awalnya mengajukan kasus mereka menentang pernikahan gay.
Anggota parlemen itu kemudian mengubah posisi mereka – atau membayar harga politik.
Sarlo dan Sweeney menolak suara mereka, yang terakhir membuat pengakuan yang sangat terbuka tentang abstainnya yang keliru tentang kesetaraan pernikahan sebelum mengambil peran utama dalam memastikan pengesahannya. Girgenti masuk, kemudian ditekuk lutut sebagai ketua Partai Demokrat Hawthorne oleh penantang gay secara terbuka, kemudian didistriksikan kembali hingga terlupakan pada tahun 2011.
Saya yakin kubu Demokrat menjadi lebih liberal dan progresif menempatkan mereka bertentangan dengan Gereja yang menentang hak-hak gay dan aborsi, kata Kean. Mungkin umat Katolik merasa kurang dipeluk daripada di beberapa daerah pinggiran kota.
Di Elizabeth, penyelenggara Lesniak dan Elizabeth Board of Education Rafael Fajardo berdiri di sisi yang berlawanan dari perpecahan politik yang pahit di Partai Demokrat. Tetapi mereka berdua meninggalkan Gereja untuk menjadi orang Kristen yang dilahirkan kembali.
Gereja Katolik adalah birokrasi tradisional yang tidak melibatkan masyarakat, kata Fajardo kepada PolitickerNJ. Mereka menawarkan pelayanan yang baik, bantuan Katolik; namun, ada keterputusan dengan komunitas, terutama dengan orang-orang yang mulai menyelam lebih dalam ke dalam Alkitab sendiri dan mengajukan pertanyaan.
Saya menganggap diri saya sebagai seorang Kristen konservatif, tambah pemimpin politik setempat. Saya percaya pada nilai-nilai keluarga tradisional. Komunitas Latin membutuhkan kontak yang lebih dekat dan sangat sensitif. Ini mungkin telah memenuhi itu seabad yang lalu.
Jika saya sinis, saya akan mengatakan dia mungkin hanya membaca daun teh dan berkata, 'Hmm, jika saya ingin memiliki masa depan di Partai Republik nasional, saya tidak bisa menjadi orang pro-pilihan yang kuat, ' kata Merkt kepada The Daily Beast awal bulan ini.
Bagi umat Katolik yang secara sosial konservatif paling keras, para pemimpin Demokrat di New Jersey mewakili sedikit lebih banyak daripada antagonis yang apik dari iman, dan zona bahaya bagi anggota GOP yang terbuka untuk agenda sosial liberal demi kelangsungan hidup di negara progresif. Tetapi umat Katolik Republik mengatakan mereka akan terkejut jika Christie menandatangani apa yang disebut RUU Bantuan dalam Kematian. Disahkan oleh Majelis tahun lalu, A-2270 memungkinkan pasien yang sakit parah untuk mengakhiri hidup mereka dengan mendapatkan dan mengelola sendiri dosis obat yang mematikan dari seorang dokter, dan menandakan beberapa dinamika Katolik dalam jumlah satu antar-partai, intra-iman pertumpahan darah politik.
Anggota Majelis Republik Katolik Webber menentang RUU tersebut. Begitu pula rekan sejawatnya dari Partai Republik Kean.
Anggota Majelis Katolik dari Partai Republik Declan O'Scanlon mendukung RUU tersebut.
Saya punya masalah dengan tagihan bunuh diri, kata Kean. Saya pribadi tidak setuju dengan RUU itu. Saya tidak berpikir orang harus membuat keputusan itu.
Dalam salah satu tindakan terakhirnya sebelum meninggalkan Majelis, Cryan dari Demokrat Katolik turut mensponsori RUU tersebut.
Webber menegaskan penentangannya untuk mengkritik sesama anggota partai – juga umat Katolik – yang mendukung A-2270. Gagasan bahwa pembayar pajak lebih baik membayar beberapa orang untuk bunuh diri karena lebih murah daripada membantu mereka hidup agak sakit, Webber menanggapi Anggota Majelis Jack Ciatterelli, yang memberikan suara mendukung RUU tersebut. Masalah dengan bunuh diri yang dibantu pendanaan pembayar pajak bukanlah uang yang mungkin dikeluarkan, tetapi pendanaan publik memaksa jutaan orang untuk berpartisipasi dalam sesuatu yang mereka anggap sangat tidak menyenangkan.
Khawatir membiarkan dokter meresepkan obat yang mengakhiri hidup kepada orang-orang dengan penyakit mematikan, Christie mengatakan kepada 101,5 FM awal bulan ini, Kami pasti akan melihatnya [tagihan, jika sampai di mejanya], tetapi saya tidak mau memberi Anda dorongan palsu baik. Saya memiliki keprihatinan besar tentang hal itu.
Sementara itu, di tengah perdebatan seperti ini dan lainnya, Webber mengatakan dia berharap kepemimpinan Gereja akan memperluas suaranya di ranah publik.
Saya pikir mereka [para uskup] dapat memainkan peran yang lebih besar dalam hal diskusi publik, tidak menjadi partisan, tetapi mendorong orang untuk menyadari prinsip-prinsip dan ide-ide yang dimiliki Gereja untuk warga negara dan bagaimana mereka harus berpikir tentang pemerintah , kata anggota majelis.
Saya tidak akan menyebutkan satu masalah tertentu, saya hanya berpikir dalam hal budaya politik yang sehat dan berbicara kepada umat Katolik, saya berharap mereka akan aktif mempromosikan yang mengarah pada hubungan yang teratur antara orang-orang dan bagaimana mendorong dan melindungi masyarakat sipil , tambah Webber. Saya tidak yakin umat paroki pergi dari pemikiran misa setiap hari Minggu.
Demokrat Lesniak, yang memperjuangkan kesetaraan pernikahan di legislatif dan menjadi tuan rumah salah satu pernikahan sesama jenis pertama di negara bagian di ruang tamunya , setuju; meskipun penekanan pilihannya sendiri untuk Gereja berbeda pada sebagian besar masalah – tetapi tidak semua. Gereja melobi untuk Lesniak's Opportunity Scholarship Act, sebuah program percontohan untuk voucher sekolah, misalnya, yang mendapat dukungan dari gubernur, Partai Republik, dan kantong Demokrat, tetapi ditentang oleh Asosiasi Pendidikan New Jersey (NJEA). Namun, dalam tumpang tindih kepentingan sosial yang jarang terjadi dengan Demokrat New Jersey, Gereja menang – dan menunjukkan penghargaan dengan menyalakan Coliseum di Roma sebagai pengakuan atas upaya New Jersey (dan Lesniak) – ketika Gubernur Jon Corzine saat itu menghapuskan hukuman mati di 2007. Gereja juga dengan penuh semangat mendukung reformasi imigrasi yang komprehensif. Konferensi Katolik New Jersey, yang mewakili pandangan para uskup, mendukung dan berpartisipasi dalam Kampanye Keadilan untuk Imigran USCCB yang mendukung jalur menuju kewarganegaraan bagi imigran tidak sah yang tinggal di Amerika Serikat, menyoroti pentingnya menjaga persatuan keluarga dan mendukung perbatasan yang aman. Reformasi keimigrasian akan memakan waktu beberapa tahun, selama itu kita harus bekerja untuk mengatasi akar penyebab yang mendorong migrasi seperti penganiayaan, kekerasan, dan kemiskinan. 
Wali Kota Perth Amboy Wilda Diaz, kiri, dan Anggota Majelis Angelica Jimenez (H-32), New York Barat.
Imigrasi dan Paus Fransiskus
Perdebatan imigrasi – dan posisi Gereja, yang pada dasarnya sesuai dengan posisi mereka sendiri – memberi Demokrat masalah di sini di New Jersey dan kesempatan untuk memperkuat dukungan politik utama secara nasional, atau begitulah yang mereka harapkan. Setelah program reformasi pro-imigrasi yang disponsori oleh orang Kristen evangelis dan dibantu oleh Senator AS Bob Menendez (D-NJ) dan Rep. AS Albio Sires (D-8) di Elizabeth bulan lalu dalam menghadapi perlawanan Partai Republik terhadap perintah imigrasi eksekutif Presiden Barack Obama , Lesniak menawarkan satu kata ketika ditanya tentang peran Gereja.
Fransiskus, katanya, merujuk pada orang Argentina, yang kepausannya dimulai pada 2013, dan yang telah menyerukan secara terbuka untuk perubahan di dunia. 
mendukung kepemimpinannya yang berbasis agama melawan inisiatif kekerasan , dan mencatat para uskup bahwa Mereka lebih terlihat daripada di masa lalu. Ketika saya mendukung beasiswa untuk sekolah swasta, saya memberi tahu mereka jika mereka melakukan setengah upaya daripada melobi pernikahan gay, itu akan efektif.
Sekarang saya melihat lebih sedikit ideologi keagamaan yang keluar dari orang-orang yang terkait dengan Gereja dan lebih banyak kelaparan, tambahnya. Ini akan menjadi jalan yang sulit bagi Gereja Katolik, tetapi paus ini telah memberikan harapan baru kepada orang-orang seperti saya.
Ketika seorang pastor paroki setempat melihat Lesniak di gerejanya, dia mengatakan bahwa dia sudah lama tidak melihat orang Katolik yang murtad di sana. Senator veteran itu memberi tahu imam itu bahwa Paus Fransiskus mungkin akan memaksanya kembali ke kawanan. Ya, pendeta itu retak, aku juga.
Mantan rekan distrik Lesniak, Union County Sheriff Cryan juga mengidentifikasi Paus Fransiskus sebagai wildcard, dan mengaku menginginkan tiket ke Philadelphia untuk melihat paus secara langsung ketika dia mengunjungi Amerika Serikat akhir tahun ini.
Sekarang bekerja di Jersey City sebagai kepala program ketenagakerjaan dan pelatihan kota, mantan Gubernur McGreevey mengatakan kepada PolitickerNJ, Francis telah memicu kelahiran kembali keadilan sosial Katolik, mis. mengakui sifat racun dari ketimpangan pendapatan dan tragedi kemartiran [Uskup Agung Oscar] Romero. Lihatlah massa yang telah berkumpul di seluruh dunia untuk melihatnya. Di Philadelphia, prediksi lebih dari 2 juta jemaah dan dampak keuangan lebih besar daripada Konvensi Nasional Demokrat [dijadwalkan untuk Philadelphia pada 2016]. Pelepasan Gereja telah dinubuatkan di setiap generasi. Gereja biasanya selamat dari ramalan kiamat tentang kehancurannya. Mantan Gubernur James McGreevey awal tahun ini di Statehouse.
beludru bawah tanah - dimuat
Paus Fransiskus mewakili transendensi; karunia uniknya memanggil kita kepada malaikat kita yang lebih baik: untuk menempatkan pelayanan di atas diri sendiri, rasa syukur di atas kepuasan diri sendiri, dan pada akhirnya cinta di atas rasa takut, tambah mantan gubernur itu. Seperti yang dinyatakan oleh surat pertama Rasul Yohanes, ‘Kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan’ [1 Yohanes 4:18 KJV].
Harapan bahwa Francis memainkan peran penting dan positif melintasi batas partai – setidaknya di sini di New Jersey. Sepanjang jalan di sekitar paus baru mungkin akan menjadi kekuatan yang menguntungkan, bagi orang-orang yang bercerai dan lainnya, menyambut orang-orang ke dalam kawanan, kata Kean. Saya yakin itu akan menarik bagi orang-orang. Tetapi pada akhirnya, gerejalah yang telah bertahan dan arogan untuk mengabaikannya. Mengkritiknya? Iya. Tapi tidak meremehkan.
Anggota Dewan Sekolah Elizabeth Carlos Trujillo mengatakan bahwa terlepas dari menjamurnya gereja-gereja evangelis di kota kelahirannya dan tantangan-tantangan yang dihadapi Gereja Katolik secara internal, lembaga tersebut tetap menjadi pusat kekuatan di Elizabeth, kota terbesar keempat di negara bagian dengan 60% populasi Latin. Trujillo juga menyebutkan dampak Paus. Gereja memang kehilangan pegangan untuk sementara waktu, katanya. Saya pikir itu telah membuat keuntungan lagi. Saya pikir ekonomi memiliki banyak hubungannya dengan itu. Gereja Katolik menyediakan banyak layanan dan terus menyediakannya bahkan di masa-masa sulit. Gereja-gereja kecil tidak bisa bersaing. Saya melihat mereka membuka dan menutup, bergerak dan mengkonsolidasikan lebih dan lebih. Ada lebih banyak pendeta yang bersaing untuk kelompok jiwa yang sama.
[Gereja Katolik] Saint Pat memiliki pemimpin yang sangat baik dalam diri Pastor Fabio [Roy De Jesus], Trujillo menambahkan. Massanya bekerja dengan sangat baik. Saya tahu bahwa Santo Antonius, yang pernah menjadi Misa Besar Italia, masih mempersembahkan Misa agung kepada orang Italia tetapi Misa Spanyol yang memenuhi piring. Saya mendengar bahwa Pastor Manny, seorang pendeta yang sangat karismatik, telah kembali. Paus Baru menurut saya dianggap sebagai angin segar. Bahkan Gereja Katolik menyadari kekuatan Amerika Latin dan kebutuhannya untuk menjangkau Komunitas yang meledak ini. …Paus berbicara, para pemimpin dunia mendengarkan. Dengan banyak pengikutnya dan apa yang tampaknya menjadi jumlah uang yang tak ada habisnya, Paus adalah pemimpin yang kuat. Saya selalu memberi tahu penduduk imigrasi tentang semua hal hebat yang diberikan Gereja Katolik kepada mereka yang tidak dapat diberikan oleh pendeta lokal mereka. Rumah sakit di Elizabeth, begitu banyak amal yang ditawarkannya, adalah melalui Gereja Katolik.
Tetapi sama seperti Paus Yohanes Paulus II menciptakan tanggapan yang mendalam dan beragam terhadap pandangannya, paus yang sedang menjabat dengan toleransi yang dirasakan lebih besar di sisi sosial dari isu-isu Katolik dan dengan komentarnya yang pro-imigrasi reformasi, tidak selalu mengatakan apa yang sebagian orang Hispanik katakan. Demokrat ingin mendengar, yang Menendez temukan tahun lalu ketika Francis menengahi kesepakatan Amerika Serikat untuk menormalkan hubungan dengan komunis Kuba.
Singkatnya, ini kompleks.
Paradoks
Membedakan pandangan orang-orang Katolik di negara bagian yang menempati alun-alun, uskup tunggal yang dilihat sekilas di jalan di Hudson itu tampak simbolis
Rep AS Chris Smith (R-4), Hamilton.
paradoks abadi di Gereja, yang terlalu membingungkan untuk dicatat, sebuah institusi yang sekaligus mencakup dukungan vokal dari perang di Vietnam oleh Kardinal Francis Joseph Spellman dan aktivisme pendeta Yesuit Daniel Berrigan, yang masuk ke fasilitas nuklir untuk memprotes perang; kebisuan yang relatif selama Perang Irak dari kepemimpinan Gereja Amerika, dan pembelaan yang kuat tentang nirkekerasan dalam menanggapi 9/11 oleh para imam individu; kecaman oleh pendeta dari mereka yang mendukung politisi pro-pilihan, dan penekanan sendiri oleh orang lain pada kebutuhan orang miskin; karya pro-kehidupan Rep AS Chris Smith (R-4), yang memilih resolusi Perang Irak, dan karya pro-pilihan Menendez, yang menentang resolusi perang; dan agen Hudson yang menentang, menginformasikan bahwa bagian ini berisi komentar meremehkannya yang tidak direkam tentang Gereja, yang dikatakan untuk memastikan bahwa komentarnya tetap jauh dari catatan.
Kemudian sebagai renungan, mengerang, seolah-olah ketidaknyamanan ditemukan mungkin tidak lebih buruk daripada omelan, arus bawah dunia lain dari kekhawatiran tentang kutukan untuk ajaran sesat pandangannya, berkata, hanya setengah bercanda, aku akan dibuang ke neraka!
Bagi Webber, ketergantungan pada formasinya sendiri menginformasikan semua yang dia lakukan, dan formasi itu, kontradiksi terkutuk, termasuk iman.
Dalam kehidupan profesional dan keluarga saya, Gereja adalah bagian besar dari formasi itu, kata anggota dewan dari Partai Republik itu. Tapi saya selalu berhati-hati untuk membawa argumen debat publik untuk semua orang, bukan hanya Katolik. Ajaran Gereja tidak spesifik untuk orang percaya, tetapi relevan untuk umat manusia dan umat manusia, dan ada teori hukum kodrat yang mendalam, dipikirkan dengan baik dan persuasif yang berlaku tidak peduli gereja mana yang Anda hadiri atau apakah Anda menghadiri gereja sama sekali.
Kebenaran dan prinsip universal yang menjadi dasar negara kita didirikan – dan ingat, hanya ada satu orang Katolik yang menandatangani Deklarasi Kemerdekaan – itulah dokumen yang saya pelajari, tambah Webber. Saya telah mencoba untuk mempelajari iman saya dan para pemikir besar bagian dari tradisi iman itu, tetapi saya tidak membatasi studi saya pada para pemikir Katolik – bukan untuk menutupi iman atau biografi saya, tetapi dengan cara menghormati dan membela kebijakan yang baik dan aturan yang baik untuk masyarakat, untuk kesempatan yang maksimal. Tidak ada alasan [Anggota Dewan Demokrat] Gary Schaer [satu-satunya orang Yahudi Ortodoks legislatif] dan saya tidak bisa berbicara bahasa yang sama tentang hak asasi manusia dan orang miskin. Itu adalah pemikiran dan ide yang tidak terbatas pada keyakinan tertentu. Anggota Majelis Jay Webber (R-26).
