J.R.R. Gambar Detail Tolkien Mengungkapkan Dunia Tengah Persis seperti yang Dia Bayangkan

Jadi Anda pikir Anda tahu J.R.R. Tolkien (1892-1973). Anda telah melihat epik film, dan Anda telah membaca buku-buku yang merupakan anak-anak adopsi tercinta dari usia psikedelik Amerika. Anda mungkin juga pernah melihat poster-poster yang menghiasi dinding asrama perguruan tinggi. Tapi tahukah Anda bahwa dia juga seorang seniman? Dan banyak dari ilustrasi asli itu dibuat dengan tangannya sendiri?

Kunjungan ke Tolkien: Pembuat Dunia Tengah di Perpustakaan dan Museum Morgan hingga 12 Mei mengacu pada arsip Tolkien sendiri. Objek-objek dalam pertunjukan tersebut membentuk semacam potret yang terungkap melalui dunia menakjubkan yang ia impikan dan hidupkan dengan lebih dari sekadar kata-kata.

Berlangganan Newsletter Seni Pengamat

Pameran perdana musim panas lalu di Perpustakaan Bodleian Universitas Oxford, yang memiliki koleksi dokumen dan gambar Tolkien terbesar di dunia. The Bodleian juga memiliki arsiparis Tolkien, Catherine McIlwaine, yang mengorganisir pameran dan merupakan penulis katalog besarnya.

Di Morgan, setelah memasuki galeri lantai atas melalui portal berukir aneh yang membangkitkan sarang Bilbo Baggins, pengunjung mengikuti kehidupan dan literatur Tolkien di dinding. Pengalaman membutuhkan penyesuaian bagi siapa saja yang bertemu Tolkien melalui gambar bergerak. Tolkien: Pembuat Middle-earth bukanlah Imax atau CinemaScope. Studio H.J. Whitlock & Sons Ltd., Birmingham, J.R.R. Tolkien , Januari 1911. Foto hitam putih.Perpustakaan Bodleian/The Tolkien Trust

Sungguh menakjubkan betapa kecilnya segala sesuatu dalam pertunjukan itu, tetapi itu dilakukan dengan indah, kata kurator Morgan John McQuillen, berdiri di samping sketsa lanskap Inggris, sebuah studi dalam warna hijau yang dibuat Tolkien saat remaja.

Penonton pertama Tolkien untuk fantasinya, selain dirinya sendiri, adalah keluarganya. Di dinding ada kartu Natal dari tahun 1930-an, di mana Tolkien telah mengilustrasikan adegan setan kecil, beruang kutub, dan Bapa Natal. Mereka terlihat seperti campuran antara kartun dan manuskrip abad pertengahan yang diterangi. Naskahnya tampak goyah, Bapa Natal menjelaskan, karena dingin di Kutub Utara. (Biasanya, tulisan tangan Tolkien benar-benar lurus, rata dan kecil.)

Anda mulai melihat bagian-bagian kecil dari Hobbit masuk, kata McQuillen. Di dekatnya adalah desain jaket debu asli yang Tolkien sendiri gambar untuk publikasi buku tersebut pada tahun 1937, sebuah visi simetri yang tenang dengan pegunungan biru yang tertutup salju yang menjulang di belakang lanskap latar depan.

Dalam salah satu gambar favorit Tolkien untuk Hobbit, dipanggil Bilbo Datang ke Pondok Peri Rakit, 1937, sebuah danau biru dibingkai vegetasi yang menyerap cahaya seolah-olah itu adalah kaca patri. Adegan lain dari waktu itu bersinar dalam warna oranye dan merah tua, seolah-olah paletnya berasal dari Barat Daya Amerika.

Ini sangat modern-dia tidak takut bereksperimen dengan warna dan gaya. Jelas bahwa dia tidak terjebak dalam mode ilustrasi kuno, kata McQuillen. Ini adalah kreativitas yang bahkan tidak bisa dia kendalikan.

John Ronald Reuel Tolkien lahir di Afrika Selatan, dan datang ke Inggris saat berusia empat tahun. Sejak saat itu, dia akan terikat pada perbukitan hijau di luar Birmingham, membuat sketsa lanskap sejak kecil, lebih memilih cuaca Inggris daripada sinar matahari panas di tempat kelahirannya. Lingkungan hijau subur ini akan menjadi Middle-earth, latar buku-bukunya. J.R.R. Tolkien, Desain jaket debu untuk 'The Hobbit ,’ 1937. Pensil, tinta hitam, cat air, dan guas.Perpustakaan Bodleian/The Tolkien Estate Limited 1937

Ayah bankir Tolkien meninggal di Afrika Selatan segera setelah keluarganya pergi ke Inggris. Ibunya masuk Katolik (sangat tidak menyenangkan kerabat) sebelum dia meninggal ketika putranya berusia 12 tahun, meninggalkannya sebagai yatim piatu. Tolkien akan menjadi seorang Katolik yang taat sepanjang hidupnya.

Bocah itu, yang dibiarkan tanpa banyak uang dalam perawatan seorang imam Katolik, diintimidasi di sekolah sebelum dia pergi ke Perang Dunia I, di mana sebagian besar teman sekelasnya terbunuh. Foto-foto dari waktu itu menunjukkan seorang pemuda yang jauh lebih tua dari usianya. Setelah perang, ia belajar bahasa Inggris dan Jerman kuno dan menghabiskan hidupnya mengajar filologi di Oxford. Di antara publikasi ilmiahnya adalah terjemahan dengan komentar dari Beowulf .

Kisah-kisah kuno itu mau tidak mau mengambil tempat di antara akar cerita Tolkien sendiri. Ada gaya dan pola, elemen karakter, elemen sejarah. Para kurcaci di Hobbit diambil langsung dari mitos Nordik. Garis keturunan kerajaan di Penguasa Cincin terkait dengan pola dalam sejarah abad pertengahan, kata McQuillen.

Namun, tidak ada korelasi satu-ke-satu, McQuillen menekankan. Ada pola besar dalam literatur abad pertengahan tempat dia bekerja, tetapi sangat sedikit hal yang diangkat dari Beowulf dan terjerumus ke dalam Penguasa Cincin . J.R.R. Tolkien, Bukit: Hobbiton-seberang Air , 1937. Cat air, warna badan putih dan tinta hitam.Perpustakaan Bodleian/The Tolkien Estate Limited 1937

Katolikisme Tolkien juga terkadang dikutip sebagai sumber. Dia menulis cerita, dia tidak menuliskan keyakinan pribadinya, kata McQuillen. Ada unsur-unsur dari apa yang Anda sebut iman Katolik yang muncul di Penguasa Cincin dan Hobbit . Tapi tidak seperti siklus Narnia C.S. Lewis, pengaruh agama tidak begitu terbuka.

C.S. Lewis adalah salah satu pengagum terkemuka karya Tolkien. Pembaca lainnya berkisar dari W.H. Auden untuk Joni Mitchell, yang membangkitkan Tolkien dalam lagunya, I Think I Understanding. Mitchell mendirikan Gandalf Publishing Company pada 1960-an untuk merilis lirik lagunya.

Ketenaran Tolkien sudah mapan pada 1950-an, dan buku-bukunya terjual dengan baik di hard-back selama bertahun-tahun sebelum menjadi industri paperback. Namun manuskripnya untuk Hobbit dan Penguasa Cincin- sumber halaman individual yang ditampilkan di dinding di Morgan-dijual ke Universitas Marquette di Milwaukee pada tahun 1957 hanya dengan 1.500 pound. Itu adalah Universitas Katolik dan mereka memperoleh karya-karya penulis Katolik, jelas McQuillen. Tolkien berpikir dia mendapatkan banyak hal. J.R.R. Tolkien, Percakapan dengan Smaug , 1937. Tinta hitam dan berwarna, cat air, warna tubuh putih dan pensil.Perpustakaan Bodleian/The Tolkien Estate Limited 1937

Sekolah Kristen lain yang mengakuisisi properti Tolkien - meja tulisnya, tempat sebagian besar bukunya yang terkenal ditulis were - adalah Wheaton College, di Illinois. Institusi tersebut membeli barang tersebut dari seorang kolektor pribadi pada tahun 1987, setelah kematian Tolkien, dan memilikinya untuk dilihat secara permanen.

Pada titik ini, jelas ada banyak keinginan untuk lebih dekat dengan Tolkien, pria itu, serta dunia yang ia ciptakan. Tetapi satu aspek dari warisan pencipta yang ditinggalkan di sini adalah kehadiran dan penggambarannya yang berkelanjutan secara besar-besaran dalam budaya pop. Sementara pameran sastra Morgan lainnya, seperti It's Alive: Frankenstein at 200 baru-baru ini, menelusuri mitologi karakter sastra - seorang ilmuwan dan monster yang dia ciptakan - melalui teater, film, majalah penggemar, dan pembuatan replika seperti kehidupan, Tolkien: Maker of Middle-earth meninggalkan semua itu.

[Pameran ini] berfokus pada Tolkien sendiri dan proses kreatifnya yang melahirkan karya sastra terkenal. Kami ingin tetap fokus pada materi asli Tolkien, McQuillen menjelaskan. Seperti pameran Frankenstein kami, adaptasi dan pengaruh Tolkien selanjutnya bisa menjadi pameran lain dengan hak mereka sendiri (dan mungkin suatu hari nanti).

Tolkien sendiri mengatakan sebanyak itu Hobbit : Ini urusan yang berbahaya, Frodo, keluar dari pintumu. Anda melangkah ke jalan, dan jika Anda tidak menjaga kaki Anda, tidak ada yang tahu ke mana Anda akan tersapu.