(Foto: LearningLark/Flickr) Seperti setiap anak, saya dipaksa untuk membaca Fahrenheit 451 di sekolah menengah.
Jika Anda bertanya kepada saya tentang apa itu sebelum minggu lalu, saya akan memberi tahu Anda: Petugas pemadam kebakaran yang membakar buku.
Dan jika Anda bertanya kepada saya mengapa mereka melakukan itu, saya akan menjawab dengan percaya diri: Karena pemerintah tirani menginginkannya.
Ada tren yang sedang terjadi untuk dengan mudah mengingat karya-karya penulis seperti Ray Bradbury dan Aldous Huxley sebagai peringatan terhadap totalitarianisme dan kontrol yang jauh. Tapi ini hanya menggores permukaan dari buku-buku ini.
Awal tahun ini seorang mahasiswa community college di San Bernardino memprotes karena diharuskan membaca novel grafis Neil Gaiman di salah satu kelasnya. Itu terlalu grafis, rupanya. Ayahnya—yang tampaknya tidak mengerti bahwa putrinya adalah manusia yang terpisah (tidak kurang dari itu)— diberitahu Los Angeles Times ,Jika mereka [telah] memberikan penafian tentang ini, kami tidak akan mengambil kursus. Seorang ibu di Tennessee mengeluh bahwa informasi ginekologi dalam buku dalam buku sains nonfiksi terlaris, Kurangnya Kehidupan Abadi Henrietta, terlalu porno untuk putranya yang kelas 10.
Sementara keluhan konservatif tentang isi buku ini sayangnya setua waktu. Kami juga melihat lonjakan dalam jenis yang berbeda.
Seorang siswa Rutgers memiliki mengusulkan menempatkan peringatan pemicu di The Great Gatsby . Lagu Robin Thicke Blurred Lines adalah dilarang di banyak kampus untuk mempromosikan pemerkosaan. Tahun lalu, siswa Wellesley membuat petisi untuk menghapus proyek seni menampilkan patung manusia yang berjalan dalam tidur dengan pakaian dalam di salju karena menyebabkan stres yang tidak semestinya. Pembicara kontroversial (banyak konservatif) telah diblokir untuk berbicara di awal kuliah. Jemput artis—tidak pernah dihukum karena kejahatan apa pun— visa mereka dicabut karena trending hashtags Twitter .
Pada bulan Agustus, Izebel menjalankan tajuk utama Astaga, Siapa yang Mengira Novel Roman Nazi Ini Ide Bagus? Saya ingat berpikir, Um, mungkin penulis sialan yang menghabiskan banyak waktu untuk menulisnya. Apakah mereka berhasil membuat sesuatu yang baik, saya tidak bisa mengatakan, tetapi haruskah mereka malu untuk mencoba? Bukannya tidak ada buku bagus tentang kisah cinta Nazi. Bahkan, ada satu yang disebut Pembaca!
Orang-orang dalam contoh ini memang agak konyol—tetapi tidak berarti buruk. Tak satu pun dari mereka melihat diri mereka sebagai sensor, secara alami. Mereka sedang peka , marah , protektif atau dipicu. Dan sejujurnya, sebagian besar keluhan dan protes mereka berhenti benar-benar mengatakan Ini tidak boleh diizinkan di mana pun.
Tetapi perbedaan itu kurang penting daripada yang mereka pikirkan.
Mari kembali ke 451, yang baru-baru ini saya baca ulang. Ini dimulai dengan Guy Montag membakar sebuah rumah yang berisi buku. Mengapa? Bagaimana bisa menjadi petugas pemadam kebakaran itu? dibakar buku bukannya memadamkan api seperti yang selalu mereka lakukan?
Petugas pemadam kebakaran telah melakukannya begitu lama sehingga mereka tidak tahu. Kebanyakan dari mereka bahkan belum pernah membaca buku. Kecuali satu petugas pemadam kebakaran—Kapten Beatty—yang sudah cukup lama berada di sana untuk mengingat seperti apa kehidupan sebelumnya. Saat Montag mulai meragukan profesinya—sampai menyembunyikan sebuah buku di rumahnya—dia menjadi sasaran pidato dari Beatty. Di dalamnya Beatty menjelaskan bahwa bukan pemerintah yang memutuskan bahwa buku adalah ancaman. Itu adalah sesama warganya.
Itu tidak datang dari pemerintah, katanya kepadanya. Tidak ada diktum, tidak ada deklarasi, tidak ada sensor, untuk memulainya, tidak!
Sebenarnya, itu adalah sesuatu yang agak sederhana—sesuatu yang seharusnya terdengar sangat familiar. Itu adalah keinginan untuk tidak menyinggung—dari gagasan yang sungguh-sungguh untuk benar-benar membuat semua orang setara. Dan di akhir pidato ini kita mendapatkan bagian pembunuh:
Anda harus memahami bahwa peradaban kita begitu luas sehingga kita tidak dapat membuat minoritas kita marah dan terguncang. Tanyakan pada diri sendiri, Apa yang kita inginkan di negara ini di atas segalanya? Orang ingin bahagia, kan?… Orang kulit berwarna tidak suka Sambo Hitam Kecil . Bakar itu. Orang kulit putih tidak merasa baik tentang Kabin Paman Tom . Bakar itu. Seseorang menulis buku tentang tembakau dan kanker paru-paru? Orang-orang rokok menangis? Bakar bukunya. Ketenangan, Montag. Damai, Montag. Bawa pertarunganmu di luar. Lebih baik lagi, ke insinerator.
Dan sebelumnya kamu tersinggung, mari kita perjelas apa yang dimaksud Bradbury dengan minoritas. Dia tidak berbicara tentang ras. Dia membicarakannya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Madison dan Hamilton di Federalist Papers. Dia berbicara tentang kelompok kecil yang tertarik yang mencoba memaksa mayoritas lainnya untuk mematuhi keyakinan minoritas.
Saya tidak bermaksud memilih ceri. Saya melihat tidak perlu membebani mahasiswa sebagai orang yang sangat bertanggung jawab atas memanjakan pikiran Amerika American . (Bagus, bacalah.) Meskipun saya merasa ironis bahwa kita mengharuskan anak-anak untuk membaca buku ini di sekolah menengah dan hanya beberapa tahun (atau bulan) kemudian, mereka memimpin tuduhan pada jenis niat baik yang tepat. sensor Bradbury bicarakan. Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa contoh-contoh ini mendekati jenis penyensoran terbuka yang ditakuti oleh setiap orang yang berakal. Tetapi saya bermaksud mengatakan bahwa mereka berasal dari tempat yang sama—dan sangat mengkhawatirkan—pada akhirnya berakhir bersama di tempat yang jauh lebih buruk.
Dalam edisi ulang tahun ke-50, Bradbury menyertakan kata penutup singkat di mana dia memberikan pemikirannya tentang budaya saat ini. Hampir seolah-olah dia berbicara langsung tentang peristiwa di atas, dia menulis: Ada lebih dari satu cara untuk membakar buku. Dan dunia ini penuh dengan orang-orang yang berlarian dengan korek api yang menyala.
Ada pepatah yang mengatakan: Jalan menuju neraka diaspal dengan niat baik. Ketika berbicara tentang penyensoran, orang mungkin mengatakan bahwa jalan menuju kontrol pikiran dan bicara diaspal oleh orang-orang yang mencoba melindungi perasaan orang lain.
Penting untuk disadari bahwa hari ini, kami memiliki sistem media yang dibayar oleh tampilan halaman dan dengan demikian termotivasi dengan insentif finansial yang sangat nyata untuk menemukan hal-hal yang menyinggung—karena pelanggaran dan kemarahan adalah pemicu lalu lintas bervalensi tinggi. Kami memiliki industri orang lain—beberapa menyebut mereka Prajurit Keadilan Sosial —yang, terlepas dari ketulusan keyakinan mereka, juga berhasil membangun platform besar dengan menciptakan isu dan konflik yang kemudian mereka naiki menjadi terkenal dan berpengaruh. Seseorang mungkin menyebut kedua tipe ini Pencuri Marah .Mereka membuat kita gusar, mereka menarik gagasan kita tentang keadilan dan empati—siapa yang suka melihat perasaan orang lain terluka?—tanpa mempedulikan apa konsekuensinya.
Tentu saja, solusi yang nyata dan adil kurang tepat secara politis tetapi efektif. Itu untuk berhenti berusaha melindungi perasaan orang.Perasaan Anda adalah masalah Anda, bukan masalah saya—dan sebaliknya.
Pemberdayaan dan rasa hormat yang nyata adalah melihat sesama warga negara kita—korban dan orang-orang istimewa, religius dan agnostik, konservatif dan liberal—sebagai orang dewasa. Manusia bukanlah robot—diperintah oleh dorongan dan pemicu yang tidak dapat mereka kendalikan. Sebaliknya, kita memiliki kemampuan untuk memutuskan untuk tidak tersinggung. Kita memiliki kemampuan untuk membedakan niat. Kita memiliki kemampuan untuk memisahkan tindakan atau provokasi atau ketidaktahuan orang lain dari tindakan kita sendiri. Ini adalah evolusi kesadaran yang hebat—inilah yang membedakan kita dari hewan.
Yang juga membedakan kita adalah kemampuan kita untuk empati . Tetapi betapa empati pidato yang kita putuskan untuk digunakan adalah pilihan yang harus kita buat masing-masing. Beberapa dari kita kasar, beberapa dari kita perhatian. Beberapa dari kita menemukan humor dalam segala hal, beberapa dari kita tidak. Ini juga penting—tetapi kita yang memercayainya dan menjalani hidup kita dengan kepekaan tertentu tidak dapat menggertak orang lain untuk melakukannya juga. Hal semacam itu mengalahkan tujuannya.
Ada kutipan indah dari Epictetus yang saya pikirkan setiap kali saya melihat seseorang menjadi sangat marah tentang salah satu dari hal-hal ini (saya mencoba memikirkannya ketika saya marah tentang apa pun): Jika seseorang berhasil memprovokasi Anda, sadarilah bahwa pikiran Anda terlibat dalam provokasi tersebut.
Dia mengatakan itu sekitar 1.900 tahun yang lalu. Bahkan saat itu kami merasa lebih mudah mengawasi bagian luar daripada memeriksa bagian dalam kami.
Kontrol dan disiplin dari reaksi sendiri membuat orang yang sukses dan masyarakat yang berfungsi.Saya tidak berpikir Anda ingin hidup di dunia di mana itu bukan harapan kita masing-masing. Saya tidak berpikir Anda ingin melihat hal-hal yang perlu terjadi ketika beban untuk memastikan semua orang bahagia dan tidak tersinggung diletakkan pada pemerintah—atau lebih buruk lagi, blogosphere yang korup dan pahit.
Tapi sepertinya itu jalan yang akan kita lalui. Padahal kita sudah diperingatkan.
Ryan Holiday adalah penulis buku terlaris Percayalah, Saya Berbohong: Pengakuan Seorang Manipulator Media . Ryan adalah editor-at-large untuk Braganca, dan dia tinggal di Austin, Texas.
Dia juga mengumpulkan ini daftar 15 buku yang mungkin belum pernah Anda dengar akan mengubah pandangan dunia Anda, membantu Anda unggul dalam karier, dan mengajari Anda cara menjalani kehidupan yang lebih baik.
