Masalah Dengan Kami (badai tropis) (2021) oleh Amaryllis DeJesus MoleskiAmaryllis DeJesus Moleski
Amaryllis DeJesus Moleski's Masalah Dengan Kami (badai tropis) tengah beberapa sosok wanita hitam dan coklat, berbaring dengan mulut ternganga— mata mereka mengarah ke atas, seolah ditarik oleh daya tarik di luar batas persegi panjang kertas.Di lengannya duduk sosok femme coklat yang lebih kecil dengan lembing di pangkuannya, dan di ketiaknya, yang digandakan melemparkan lembing dalam gerakan, saat ia mencoba untuk membunuh hantu yang menghantuinya. Kakinya terjerat dengan sosok lain dengan bentuk dan perawakan yang sama, tergeletak tepat di seberangnya. Banyaknya warna-warni telinga, mata, hantu, dan tulang dicap dengan lucu di seluruh dan di antara warna ungu, biru, merah muda, dan putih adalah pelangi yang berkilauan — memberikan kolase efek holografik. Penjajaran ini — sosok-sosok femme yang diletakkan di atas satu sama lain di galaksi yang fantastik, simbol yang ada di persimpangan hidup dan mati, warna yang mengingatkan Anda pada permen rasa buah — semuanya berkontribusi pada visi seniman interdisipliner berusia 35 tahun dalam menggunakan seni. untuk menggambarkan apa yang dia rasakan sebagai di-antara.
Dan apa? Moleski maksud dengan di-antara, tepatnya? Ini adalah pertanyaan bahwa Yale M.F.A. grad sendiri bahkan berjuang untuk menjawab. Tapi itulah intinya — dan itulah sebabnya Moleski menggunakan apa yang dia sebut bahasa grafis untuk mengekspresikan area abu-abu yang tidak dapat dijelaskan. Seperti Masalah Dengan Kami (badai tropis) , lukisannya Suatu Saat Aku Memimpikannya, Itu Menjadi Kenyataan menempatkan tiga tubuh femme humanistik di dunia kosmik dan fantasi — tetapi kali ini, mereka ditelan oleh nuansa biru cerah yang kuat. Sosok femme solid berada di tengah halaman dan dikelilingi di kedua sisi oleh dua duplikat yang lebih transparan. Angka-angka yang berulang dimaksudkan untuk meniru detasemen dari diri fisik seseorang - merujuk pada fenomena yang terjadi ketika terlibat dalam kegiatan seperti bermimpi jernih. Dengan memadukan fantasi dan realitas, Moleski tidak bermaksud menonjolkan sifat oposisional dari kedua konsep spasial tersebut, melainkan lebih untuk mempertanyakan interseksionalitasnya. Hanya karena sesuatu adalah fantasi, bukan berarti itu tidak nyata dan tidak memiliki gigi di dunia ini, kata Moleski kepadaPengamat. Maksud saya, uang adalah fantasi, tetapi itu benar-benar memengaruhi setiap aspek kehidupan, bangun, dan tidur kita. Begitu juga dengan balapan. Fantasi dan kenyataan — keduanya secara intrinsik terjalin satu sama lain.
Konfrontasi Moleski dengan pertanyaan-pertanyaan eksistensial disengaja, dan mungkin paling jelas melalui simbol-simbol yang dapat dikenali yang berulang kali muncul dalam karyanya — telinga, tulang, hantu, dan mawar hanyalah beberapa yang dia gunakan untuk mengeksplorasi tema-tema regenerasi dan hantu-hantu spiritual di dalam tubuh. Namun, tidak ada apa pun tentang karya Moleski yang linier — bahkan proses memahami cerita di balik simbol yang membuatnya terobsesi untuk menggunakannya. Saya tidak hanya memutuskan apa arti simbol dan kemudian menirunya beberapa kali, kata Moleski. Saya akan berhasil, lalu saya akan duduk dengannya, dan melalui proses menjadi hidup di dunia, itu mulai masuk akal. 
satu kali aku bermimpi itu menjadi kenyataan (2020) oleh Amaryllis DeJesus MoleskiAmaryllis DeJesus Moleski
Namun, simbol yang baru-baru ini menarik perhatian Moleski adalah pelangi, karena ia percaya itu mewakili hantu yang dihantui oleh tubuh. Elemen ini juga berakar pada identitasnya sebagai seorang queer, femme Puerto Rico — deskripsi yang dia gurau mirip dengan anak campuran yang canggung dari House of Ravenclaw. Moleski mengatakan bahwa dia berpikir tentang Puerto Rico-ness berada dalam keadaan psikis berjuang dan menjadi pelangi - yang, seperti identitas titik-temunya, ada di ujung spektrum mana pun.
Kami [Puerto Ricans] disebut 'The Rainbow Island' atau 'The Rainbow People' — dan sebagian besar rasanya seperti cara untuk menghapus dan mengubur warisan perbudakan, kolonialisme, genosida, perkawinan paksa, warna kulit, ekonomi kekerasan seksual dan penghapusan yang kita bawa dalam DNA kita, kata Moleski. Pelangi adalah simbol kebanggaan, dan kami diminta untuk sering melakukannya, bahkan ketika mulut kami penuh darah.
Tetapi bahkan ketika Moleski tidak menggunakan perangko pelangi warna-warni, sisa palet warnanya yang cerah dan bergelembung berusaha mengajukan pertanyaan yang sama dengan spektrum warna, serta upaya untuk mengubah narasi sejarah dari apa yang sering kita anggap sebagai yang utama. kebenaran. Penjaga muncul dengan warna pink cerah dan biru tua, sementara Sang Pengambil Mengambil, Flamer Flames didasarkan oleh magnet kuning sehangat matahari. Banyak pilihan warna saya berkaitan dengan queerness dan subjektivitas femme, kata Moleski. Kecerdasan sering dianggap lebih berteknologi, maskulin, putih, dan cis-gender — semua hal ini adalah cara kita diharapkan untuk mengalami kenyataan. Warna adalah cara bagi saya untuk menerapkan penanda budaya femme, bodoh, terlalu banyak, flamboyan, sekali pakai, dan lucu untuk narasi pertanyaan eksistensial yang lebih besar.
Warna-warna ini tidak hanya direpresentasikan di atas kertas, tetapi juga diproyeksikan melalui pembiasan cahaya dalam instalasi fisik Moleski. Di Moleski's Apa Kata Homie Besar kepada Homie Kecil (Jembatan Berhantu) instalasi, dia menutup gambarnya Apa Kata Homie Besar kepada Homie Kecil dan memproyeksikan pelangi ke permukaannya. Di dinding yang berdekatan, cahaya dirender ke struktur seperti jembatan, menciptakan bayangan dan pola yang dipantulkan ke seluruh ruang instalasi. Saya berpikir tentang gambar sebagai bahasa, terdiri dari simbol dan karakter, kata Moleski. Saya bercita-cita agar gambar-gambar itu dibaca seperti kosa kata, dan saya bermaksud agar instalasinya terasa seperti pengalaman bahasa sebagai makna. 
Apa Kata Homie Besar kepada Homie Kecil (2019) oleh Amaryllis DeJesus MoleskiAmaryllis DeJesus Moleski
Baik instalasi fisik, karya interdisipliner, atau kolase, Moleski tidak bertujuan untuk menggunakan seninya untuk menjawab pertanyaan, melainkan hanya duduk bersama mereka. Apakah mungkin untuk menggambarkan di-antara dan multiplisitas dari semua hal ini sekaligus? tanya Moleski. saya tidak tahu. Tapi setidaknya itu adalah pertanyaan yang cukup membuat saya terobsesi untuk terus melakukannya dan terus mencoba.
The Trouble With Us (badai tropis) karya Amaryllis DeJesus Moleski ditampilkan di El Museo del Barrio's We Are Well - Triennial 20/21 hingga 26 September 2021.
