Daya tariknya juga melintasi garis ras. Ms. Basir melakukan segala macam model, dari iklan televisi Nike hingga pekerjaan runway Macy, tetapi pekerjaan utamanya adalah sebagai salah satu model rumah untuk dua lini pakaian renang, XOXO dan BabyPhat. XOXO kebanyakan untuk bule, kata Juanita Reid, seorang desainer muda Jamaika-Amerika. Baby Phat adalah untuk pasar perkotaan. Maryam adalah crossover yang langka. Dia proporsional, tapi dia punya bokong. Itu bekerja untuk kedua balapan. Dan dia tahu cara memakai pakaian dan membuatnya terlihat benar. Pakaian-pakaian itu bergaya panjang dan pendek pada kain. Maryam Basir adalah satu-satunya model bikini Muslim dalam bisnis ini. Banyak Muslim menganggap ini sebagai kontradiksi. Al-Qur'an jelas tentang perlunya kesopanan wanita. Sura 24:31 memperingatkan wanita yang beriman untuk menundukkan pandangan mereka dan menjaga kesopanan mereka; bahwa mereka tidak boleh menampilkan keindahan dan perhiasan mereka kecuali apa (biasanya) yang tampak darinya; bahwa mereka harus menarik kerudung mereka di dada mereka dan tidak menampilkan kecantikan mereka. Persyaratan ini berlaku untuk semua orang kecuali kerabat dekat, pelayan pria yang bebas dari kebutuhan seksual dan anak kecil. Namun, seperti semua perintah kitab suci, itu tunduk pada interpretasi. Al-Qur'an tidak secara khusus menyatakan bahwa Anda harus ditutupi, kata Profesor Asma Afsaruddin, seorang ahli hukum Islam di Universitas Indiana. Ini berbicara tentang kesopanan. Dan kesopanan adalah konsep budaya. Apa yang dianggap sederhana di beberapa masyarakat Muslim belum tentu dianggap sederhana di Amerika Serikat. Dalam perdebatan antara Muslim tradisional dan reformis, jilbab adalah isu sentral. Teokrasi Timur Tengah seperti Arab Saudi dan Iran menggunakan kekuatan negara untuk memaksakan aturan berpakaian. Di negara-negara Muslim lainnya, kesopanan sering ditegakkan oleh kerabat laki-laki yang menganggapnya sebagai masalah kehormatan keluarga. Namun, di Barat, jilbab sering dianggap sebagai tanda penindasan perempuan atau penanda budaya. Beberapa wanita muda menutupi sebagai pernyataan identitas, untuk memberitahu dunia bahwa mereka adalah Muslim, kata Profesor Afsaruddin. Orang lain tidak merasa perlu untuk pernyataan. Sikap mereka adalah, 'Saya yakin dengan siapa saya sebagai seorang Muslim, saya tidak perlu memakai jilbab untuk mengumumkannya.' Mempertahankan hak untuk menafsirkan agama menjadi ciri Islam dari anak muda Muslim Amerika. Imam Isa Abdul Basir memohon untuk berbeda. Anda tidak bisa hanya membuat aturan sendiri, katanya. Tidak Islami bagi seorang wanita untuk menampilkan tubuhnya. Itu tidak bisa diperdebatkan. Bahkan jika tubuh yang dimaksud adalah milik putrinya. Maryam adalah gadis yang baik dan penyayang, katanya. Itu penting bagi saya sebagai seorang ayah. Dan saya menghargai bahwa dia mengejar apa yang dia inginkan. Tapi saya berharap energi itu dicurahkan untuk mengamalkan Islam. Imam Basir lahir dan besar di Pontiac, Mich. Namanya saat itu adalah Spurgeon Graves. Dia dibesarkan dalam proyek, seorang anak laki-laki yang berpikiran serius yang unggul di sekolah dan pada berlian bisbol dan bernyanyi dalam paduan suara di Gereja Baptis Trinity. Di perguruan tinggi ia tertarik pada Islam, masuk Islam pada ulang tahunnya yang ke-23 dan menjadi Isa Abdul Basir. Dia mengenakan jubah yang mengalir dan kopiah kufi, meniru Nabi Muhammad, dan merupakan ayah dari lima anak; Maryam adalah putri keduanya. Imam Basir dan saya sedang duduk di ruang tamu koperasi sederhananya di sebelah barat Lansing, Michigan, satu jam perjalanan dari Jackson, di mana dia menjabat sebagai salah satu dari dua imam penjara Michigan. Kami umat Islam menguburkan bayi-bayi kami setelah lahir, kenangnya. Dalam kasus Maryam, plasentanya persis berbentuk hati. Apakah itu ada artinya? Saya bertanya. Saya tidak tahu apakah itu ada artinya, katanya. Tapi itu adalah sesuatu yang tidak akan pernah saya lupakan. Maryam selalu menjadi anak yang cantik. Dia berbicara dengan kesedihan. Dia dan putrinya telah terasing sejak dia pergi ke New York dan memulai karir modeling-nya. Orang Afrika-Amerika membentuk sekitar sepertiga dari keseluruhan populasi Muslim di Amerika Serikat. Kami Muslim baru tidak memiliki generasi nenek moyang untuk membimbing kami, katanya. Saya ingin anak-anak saya menjadi saleh dan berpengetahuan. Tapi hanya satu anak perempuan saya yang masih memakai jilbab. Pada akhirnya, Anda bertemu Allah dan Anda dihakimi. Tidak ada yang ingin melihat anaknya dihukum. Jadi ya, hatiku sakit melihat apa yang dilakukan Maryam. Aku takut padanya.