Wanita Irak yang mengungsi dari Mosul oleh pejuang ekstremis berdiri di barisan makanan di Khazair, Irak. (Foto: Spencer Platt/Getty Images)
Mengutip Raymond Carver, inilah saatnya berbicara tentang Apa yang Kita Bicarakan Ketika Kita Berbicara Tentang Islam.
Terkadang rasanya seperti kita hidup dalam seminar harga diri raksasa.
Ketika ISIL mulai memenggal kepala pria, menyalibkan orang Kristen Irak dan memperbudak gadis remaja secara seksual, sebuah halaman Facebook dan Tumblr bermunculan yang disebut #Muslimapologies. Sekarang, Anda mungkin berpikir orang-orang di balik gerakan ini termotivasi untuk menyatukan umat Islam yang baik dan cinta damai untuk meninggalkan barbarisme yang dilakukan atas nama tuhan dan kitab suci mereka.
Tapi tidak. Hashtag adalah sebuah forum di mana untuk meredakan rasa korban kelompok mereka.
The Huffington Post disebut Sepuluh Teratas tweet semacam itu, yang mengalirkan sikap merendahkan dan keangkuhan, yang tentu saja tidak benar secara politis yang berasal dari anggota lain dari tiga agama dominan.
Saya minta maaf karena menciptakan operasi, kopi, universitas, aljabar, rumah sakit, sikat gigi, vaksinasi ...
Saya minta maaf jika janggut saya membuat Anda takut, itu hormonal, saya bersumpah.
Dan yang paling ofensif dari semuanya: Maaf, wanita Muslim memiliki hak 1.400 tahun yang lalu saat Anda masih mendiskusikan apakah wanita memiliki jiwa.
Segelas tawa!
Bayangkan kemarahan jika orang-orang Yahudi telah membuat tagar ucapan selamat secara agama dan Tumblr selama pemboman Gaza, atau jika orang Kristen mulai menepuk punggung mereka sendiri tentang belas kasih mereka setelah W. menghujani Syok dan Kekaguman di Baghdad.
Muslim mungkin sebenarnya ingin, jika tidak meminta maaf, setidaknya meninggalkan, dengan lantang dan sering, apa yang dilakukan atas nama agama mereka. Namun, dalam iklim saat ini, mengatakan itu berisiko dituduh Islamofobia dan jauh, jauh lebih buruk.
Di Eropa mereka bahkan memiliki undang-undang untuk menjaga percakapan dalam batas-batas di atas. Begitulah cara jurnalis hebat Italia Oriana Fallaci, yang menyebut burqa sebagai kain abad pertengahan yang kotor, menghabiskan hari-hari terakhirnya di bumi untuk diadili karena pidato kebencian. Kartunis Denmark yang membuat humor hitam dari para jihadis yang mengebom demi Allah harus membangun sendiri kamar-kamar aman.
Di Amsterdam, ketika imigran fundamentalis membutuhkan perumahan yang disubsidi negara, tetapi ingin menjaga agar perempuan mereka tidak mencemari area umum, pemerintah Belanda dengan gagah berani membangun tembok pemisah di apartemen mereka.
Di sini, di Amerika yang sangat mencintai Tuhan, kami progresif melakukan diskusi tentang isu-isu Islam dalam hal ateisme versus agama. (FoxNews dan neocons memiliki diskusi mereka sendiri yang sedang berlangsung.) Kami menonton Bill Maher dan Sam Harris di satu sisi ring, secara verbal meninju Ben Affleck, Nick Kristof. (Hampir tidak pernah ada wanita di atas ring, kecuali seorang pemesan memutuskan untuk mengumpulkan seseorang dengan jilbab.)
Ateis percaya bahwa agama itu sendiri, dan terutama para penafsir dan pemimpin Islam yang masih hidup memiliki banyak jawaban terkait dengan terorisme, dan keadaan kekacauan saat ini di seluruh dunia.
Pembela progresif dan intelektual Muslim PC cenderung menanggapi kritik dengan kata-kata jahat seperti kefanatikan, rasisme, dan Islamofobia.
Mereka suka menunjukkan bahwa Barat menuai apa yang ditaburnya di antara umat Islam setelah puluhan tahun kolonialisme, dan sekarang, meledakkan warga sipil yang tewas dalam serangan pesawat tak berawak sebagai kerusakan tambahan.
Ada benarnya tuduhan kerusakan jaminan. Tapi mari kita ingat mengapa drone pergi ke Afghanistan di tempat pertama: preman mengambil alih, menetap dengan warga sipil dan merencanakan dan melakukan kekacauan global.
Adapun menyalahkan kolonialisme: gagasan bahwa Islam memiliki sisi yang lebih lembut ketika Barat muncul sama sekali tidak akurat. Seperti yang saya dokumentasikan di my Book tentang ilmuwan Napoleon di Mesir, ketika Prancis tiba di Mesir pada tahun 1800—interaksi skala besar pertama antara barat dan Islam dalam sejarah modern—mereka terkejut melihat perlakuan terhadap perempuan.
Satu contoh saja: dalam jurnalnya, Vivant Denon—yang kemudian menjadi direktur pertama Louvre—menggambarkan bertemu dengan seorang wanita di tengah gurun dengan bayi di punggungnya. Darah mengalir di wajahnya dan melihat dari dekat membuktikan bahwa kedua matanya telah ditusuk. Denon ingin memberikan bantuan, tetapi penduduk setempat mengatakan kepadanya bahwa suaminya hanya memberikan hukuman yang disetujui kepada wanita yang tidak setia.
Seperti pada tahun 1800, demikian juga saat ini bagi wanita di sebagian besar negara Islam, di mana pembunuhan demi kehormatan dan pelecehan serta kebencian terhadap seksualitas wanita masih berlaku—dan bukan hanya di kalangan jihadis. RIP untuk Reyhaneh Jabbari, yang digantung oleh pemerintah Iran akhir pekan lalu pukul 26. Karena menikam pemerkosanya.
Penulis Muslim Reza Aslan ikut menulis esai yang menyamakan barbarisme di kalangan Islamis dengan pelecehan seksual di sebuah konferensi ateis. (Foto: Bret Hartman / Getty)Terkadang—tetapi tidak cukup sering—Muslim sejati memasuki ruangan. Penulis dan akademisi Iran-Amerika Reza Aslan telah menjadikan dirinya orang yang tepat untuk Dewan Hubungan Luar Negeri, MSNBC, Beast, dan pakaian progresif lainnya ketika mereka perlu mencari pria yang masuk akal.
Pak Aslan, seorang pengamat, adalah teladan tampan dari agama damai. Dia cocok untuk orang Amerika yang berbasis agama karena dia adalah seorang religioso seumur hidup, setelah menjadi Kristen evangelis sebagai remaja yang lembut, kemudian kembali ke kelompok Muslim.
Tuan Aslan percaya—pada Tuhan.
Setelah Maher/Harris versus Kristof/Affleck terbaru akhir , Mr. Aslan menemukan seorang ateis yang bisa diajak menulis bersama Itu Wali , dengan judul Muslim 'Kekerasan'? Ateis 'amoral'? Sudah waktunya untuk berhenti berteriak dan mulai berbicara satu sama lain.
Esai kecil itu secara keterlaluan berusaha menyamakan sikap Islamis yang biadab terhadap perempuan—pemukulan istri yang sah, perampasan hak-hak dasar termasuk hak untuk menceraikan dan mengendarai mobil dan mewarisi kekayaan—dengan tuduhan baru-baru ini di dunia ateis bahwa perempuan telah dilecehkan di lift di ateis konferensi.
Mereka juga mencoba berargumen bahwa ateis dan Muslim sama-sama kurang terwakili. Benar-benar menggelikan ketika lebih dari satu miliar orang mengidentifikasi diri sebagai Muslim dan seluruh negara—Mesir, Indonesia, Afghanistan, Iran, dan monarki Teluk—mengidentifikasi diri sebagai Muslim.Dimana bangsa ateis, tuan-tuan? Saya ingin mendapatkan paspor saya.
Reza Aslan dan sejenisnya meliukkan diri untuk menghindari fakta bahwa muazin di seluruh dunia telah meningkatkan tingkat ancaman planet berkat pengambilalihan Islam oleh Wahhabi.mu
Ketika kaum progresif seperti Mr. Aslan menolak untuk mengutuk apa yang terjadi di dalam masjid, mereka menjadi bagian dari masalah seperti halnya para pria di menara, termagant abad pertengahan yang terobsesi untuk mempertahankan kekuasaan atas pikiran dan jiwa domba.
Penulis drama Ayad Akhtar membahas topik-topik sulit dalam pertunjukan Broadway-nya, 'Disgraced.' (Foto: Walter McBride/Getty)Ada satu suara Muslim pemberani yang diputar di Broadway sekarang. Ayad Akhtar memenangkan Pulitzer 2013 untuk Ternoda , yang menggambarkan keruntuhan kehidupan seorang pengacara Pakistan-Amerika pada suatu malam ketika setan paling jelek dari pendidikan agamanya bangkit, dan dia akhirnya berhubungan kembali dengan pemukul istri batinnya.
Itu menarik untuk ditonton Ternoda dalam audiensi warga New York—penonton teater, ambigu secara seksual, benar secara politis, neurotik tentang Ebola dan paranoid tentang terorisme—seperti yang diakui aktor Hari Dhillon bahwa dia merasa bangga pada 9-11, dan menjelaskan bagaimana dia dilatih sebagai anak laki-laki meludahi wajah gadis Yahudi yang disukainya.
Orang bisa merasakan gelembung pikiran bermunculan di seluruh teater: Bisakah mereka benar-benar mengatakan itu?!?
Kita semua sudah terbiasa membungkuk ke belakang—seperti Reza Aslan, dan seperti semua akademisi lain yang makan dengan Pak Aslan—sehingga tak seorang pun di perusahaan yang sopan pernah mengatakan apa yang dikatakan Pak Akhtar dalam drama ini, bahwa bagi umat Islam untuk bergabung dengan modernitas, mereka harus melepaskan setidaknya sebagian dari kesukuan dan rasa terhina pada akar politik Islamisme.
Sudah sering dikatakan bahwa itu basi—Islam membutuhkan reformasi. Tapi itu benar. Dan agar itu terjadi, Islam membutuhkan jiwa-jiwa yang lebih berani seperti Pak Akhtar—bukan penolong seperti Reza Aslan dan progresif PC seperti Pak Affleck.
Dalam sebuah wawancara dengan NPR setelah dia memenangkan Pulitzer, Tuan Akhtar menggunakan kata pecah untuk menggambarkan apa yang terjadi dalam Islam. Tugas seorang seniman adalah untuk menggoda dan menyodok dan mempertanyakan hati nurani ras, etnis, agama dan sosial yang lebih besar dan dalam proses untuk memprovokasi pertanyaan yang mengarah pada praktik baru dan cara pandang baru. Berkonflik dengan subjek seseorang bukanlah pertanda buruk.
Tetapi ketika berada dalam konflik dengan materi pelajaran seseorang menyebabkan kerusuhan dan serangan fisik yang sebenarnya—bukan cercaan debat ad hominem—terlalu banyak yang memilih jalan diam.
Koreksi: Versi ini telah dikoreksi untuk mencerminkan bahwa muazin diasosiasikan dengan Wahhabisme.
