Doktrin Totaliter 'Pejuang Keadilan Sosial'

Gerakan keadilan sosial modern, atau kebenaran politik baru, menjadi sorotan tahun lalu. Protes mahasiswa melanda kampus-kampus dengan tuntutan yang sering berfokus pada pembersihan pemikiran kriminal—yang mengarah pada perdebatan sengit tentang apakah gerakan ini merupakan otoritarianisme semu-progresif yang berbahaya atau upaya yang telah lama tertunda untuk mencapai keadilan bagi semua. Setahun dalam ulasan bagian di Titik Harian pada akhir Desember memproklamirkan 2015 sebagai tahun pejuang keadilan sosial.

Itu Titik Harian penulis, mahasiswa pascasarjana dan kolumnis politik Michael Rosa, memuji tren ini dan mendesak kaum liberal untuk menerima istilah tersebut. Namun prestasi yang dia sebut, seperti yang sering dikatakan oleh kerumunan keadilan sosial, bermasalah. Exhibit A-nya, legalisasi pernikahan sesama jenis, sebenarnya sangat sedikit hubungannya dengan gerakan keadilan sosial saat ini; itu adalah hasil dari dua dekade aktivisme pragmatis yang sangat berbeda yang berfokus pada tujuan yang jelas—hak legal untuk menikah—dan menekankan kesetaraan, bukan identitas gay. Dan #BlackLivesMatter, juga sebuah gerakan dengan fokus khusus—kekerasan polisi terhadap orang Afrika-Amerika—telah dikatakan terluka, bukan tertolong, oleh dogma PC yang menekan diskusi tentang masalah pelik seperti kejahatan hitam-hitam dan serangan perbedaan pendapat yang tidak sensitif (pemrotes Amherst menuntut tindakan disipliner terhadap siswa yang memasang poster All Lives Matter).

Kebanyakan orang Amerika mendukung kesetaraan gender, percaya bahwa orang transgender harus dapat hidup sesuai keinginan mereka, dan menolak kebencian anti-Muslim. Tetapi para pejuang keadilan sosial telah mengubah penyebab ini menjadi parodi diri yang ganas.

Sayangnya, contoh lain dari keadilan sosial dalam tindakan Mr. Rosa—kebangkitan feminis, visibilitas baru dari isu-isu transgender, dan penentangan terhadap Islamofobia—tepat di wilayah kehancuran kereta api. Bukan berarti ada yang salah dengan prinsipnya: Kebanyakan orang Amerika mendukung kesetaraan gender, percaya bahwa orang transgender harus bisa hidup sesuai keinginan mereka dan menolak kebencian anti-Muslim. Tetapi para pejuang keadilan sosial telah mengubah penyebab ini menjadi parodi diri yang ganas. Feminisme mereka resah pria duduk dengan kaki terpisah legs di angkutan umum, berusaha bebas perbedaan pendapat ruang aman dan teriakan penindasan khawatir tentang risiko kesehatan obesitas. Advokasi transgender mereka menuntut rasa hormat untuk disesuaikan identitas gender dengan kata ganti orang bahwa bisa berubah dengan iseng dan menyalibkan pembuat film progresif yang taat untuk transphobic lelucon yang menganggap bahwa karakter perempuan secara anatomis perempuan. Sampah anti-Islamofobia mereka kritikus feminis Islamisme konservatif dan korban-menyalahkan wartawan dibunuh karena menerbitkan kartun Muhammad.

Sudahkah para pejuang keadilan sosial 2015 mendukung beberapa tujuan yang layak? Tentu. Tetapi sebagian besar hasrat mereka masuk ke dalam kebijakan pidato dan budaya yang diarahkan pada kejahatan tanpa korban yang melanggar tabu moral mereka. Para pengunjuk rasa keberatan dengan acara Kimono Wednesday di Boston Museum of Fine Arts. (Foto: John Blanding/The Boston Globe via Getty Images)

Pertimbangkan tahun lalu protes terhadap pameran Boston Museum of Fine Arts yang memungkinkan pengunjung untuk mencoba kimono: Aktivis menyerang ini sebagai perampasan budaya dan imperialisme rasis, banyak kebingungan staf konsulat Jepang-Amerika lokal dan Jepang. Atau pertimbangkan teriakan di atas T-shirt yang dikenakan dalam foto promosi oleh bintang film hak pilih , menggunakan slogan dari suffragist Emmeline Pankhurst, saya lebih suka menjadi pemberontak daripada budak. Ini jahanam untuk mengkooptasi pengalaman hitam perbudakan dan rasisme dan mengabaikan konotasi Perang Saudara tentang pemberontak—meskipun kutipan itu tidak ada hubungannya dengan perbudakan Amerika atau pemberontakan Konfederasi dan menggunakan kedua kata itu dalam pengertian universal.

Di balik pecahnya kemarahan orang yang merasa benar sendiri ini adalah ideologi yang berbeda jika kita dapat menjuluki SocJus. (Panggilan balik ke IngSoc dari George Orwell's 1984 tidak terlalu kebetulan.) Di tengah pandangan dunia ini adalah kejahatan penindasan, kebajikan identitas yang terpinggirkan — berdasarkan ras, etnis, jenis kelamin, seksualitas, agama, atau kecacatan — dan pencarian perfeksionis untuk menghilangkan apa pun yang mungkin dianggap sebagai yang terpinggirkan. menindas atau membatalkan. Persepsi-persepsi semacam itu dianggap sebagai praduga validitas yang hampir mutlak, bahkan jika dimiliki oleh sebagian kecil dari kelompok yang tertindas. Sementara itu, sudut pandang orang-orang yang diistimewakan—kategori yang mencakup orang kulit putih yang kurang beruntung secara ekonomi, terutama laki-laki—devaluasi secara radikal.

Karena SocJus begitu fokus pada perubahan sikap buruk dan menemukan bias dan ketidakpekaan yang halus, permusuhannya terhadap kebebasan berbicara dan berpikir bukanlah produk sampingan yang tidak menguntungkan dari gerakan tersebut, tetapi esensinya. Anda dapat bersikap ramah dan menghormati orang transgender namun tetap dicap fanatik jika Anda tidak cukup percaya bahwa wanita transgender yang mengidentifikasi diri sebagai wanita tetapi memiliki anatomi pria yang utuh adalah wanita sejati—dan bahkan jika Anda menyimpan pendapat itu untuk diri sendiri, Anda bisa menjadi tertantang untuk membuktikan kesetiaan Anda pada garis partai.

Jelas, pembalasan atas pendapat tidak populer tidak terbatas pada SocJus, tetapi sulit untuk memikirkan kelompok politik masa kini yang begitu tak kenal ampun bahkan pelanggaran verbal yang tidak disengaja. Di Claremont McKenna College California musim gugur yang lalu, Dekan Siswa Mary Spellman harus mengundurkan diri setelah protes. Kejahatannya: Dalam sebuah email yang membalas seorang siswa yang telah menulis kepadanya tentang masalah rasial di kampus, Ms. Spellman telah menyebutkan keinginannya untuk melayani siswa dengan lebih baik, terutama mereka yang tidak sesuai dengan cetakan CMC kami, yang diduga menyiratkan siswa kulit berwarna tidak 'tidak termasuk di sekolah.

Juga tidak ada kelompok lain yang begitu sibuk dengan pembersihan linguistik. SEBUAH diskusi di forum keadilan sosial, para pendukung menghapus dari kosakata seseorang istilah-istilah yang mampu seperti gila, bodoh dan bahkan menyedihkan; di Smith College tahun lalu, laporan surat kabar mahasiswa di panel (ironisnya, satu didedikasikan untuk kebebasan berbicara) diberikan liar dan gila sebagai liar dan [cercaan yang mampu]. Memanggil hewan roh seseorang adalah mengerutkan kening atas karena ini adalah perampasan konsep khusus untuk beberapa budaya yang tertindas. Sebuah daftar akademik mikroagresi termasuk bertanya, dari mana asalmu? atau memuji bahasa Inggris orang asing.

Pemolisian ucapan dan pikiran SocJus termasuk pemolisian diri. Saya secara ketat mengelola pemikiran saya sendiri dan membersihkan diri dari pikiran 'tak terpikirkan' yang berbahaya— 'membunuh pikiran' sendiri—secara teratur, tulis kolumnis dan mantan Bahaya Juara Arthur Chu di 2014 diskusi facebook . Inilah yang harus Anda lakukan untuk menjadi feminis progresif anti-rasis, yaitu stormtrooper keadilan sosial. Contoh postingan Prajurit Keadilan Sosial di Tumblr.

Beberapa konservatif menggambarkan SocJus sebagai Marxisme budaya ; itu juga telah dibandingkan untuk Maoisme, dan khususnya untuk Revolusi Kebudayaan , dengan fokusnya pada pendidikan ulang dan pengakuan publik atas kesalahan ideologis. Tapi, sebagai blogger ateis Rebecca Bradley telah berdebat , gerakan ini juga memiliki banyak elemen kultus agama apokaliptik yang melihat dunia terperosok dalam dosa dan kejahatan kecuali segelintir orang pilihan. Yang populer pos di Tumblr, sarang SocJus utama, ratapan , berada di Tumblr sepanjang waktu memberi saya pandangan yang begitu menipu tentang dunia. Saya mulai percaya bahwa setiap orang pro-pilihan, berpikiran terbuka, memiliki kompas moral ... peduli tentang seksisme, rasisme, mempermalukan tubuh, dll, tetapi kemudian saya berjalan keluar dari pintu depan saya dan menyadari bahwa setiap orang masih sama tololnya dengan mereka berdua. bertahun-tahun lalu. Ini adalah pola pikir kultus klasik.

Ada istilah untuk ideologi, agama atau sekuler, yang berusaha mempolitisasi dan mengontrol setiap aspek kehidupan manusia: totaliter. Tidak seperti kebanyakan ideologi semacam itu, SocJus tidak memiliki doktrin tetap atau visi utopis yang jelas. Tapi di satu sisi, amorfnya membuatnya lebih tirani. Sementara semua revolusi cenderung melahap anak-anak mereka, gerakan SocJus mungkin sangat rentan terhadap bakar diri: Kredo interseksionalitasnya—banyak penindasan yang tumpang tindih—berarti bahwa yang tertindas selalu salah langkah untuk menjadi penindas. T-shirt feminis keren Anda bisa menjadi kekejaman rasis dalam satu klik mouse. Dan karena identitas baru yang terpinggirkan selalu dapat muncul, tidak ada yang tahu kata-kata atau gagasan apa yang saat ini dapat diterima yang mungkin dikucilkan besok.

Konservatif telah lama mencerca 'kebenaran politik'; tetapi sekarang, bahkan beberapa orang progresif mengatakan bahwa aktivisme yang didasarkan pada politik identitas, pembenaran diri dan intoleransi terhadap perbedaan pendapat dan kesalahan adalah jalan buntu.

Intersectionality juga membuat SocJus secara unik rentan terhadap konflik dan ketegangan internal. Bagaimana Anda mendamaikan keyakinan progresif tentang gender dengan anti-Islamofobia yang memperlakukan pembela fundamentalisme Islamis misoginis dan homofobik sebagai orang-orang terpinggirkan yang simpatik? Sangat canggung: Di Goldsmiths College, University of London Desember lalu, feminis kampus dan kelompok LGBT bergabung dalam solidaritas dengan Masyarakat Islam, yang mengeluh bahwa pembicaraan kampus oleh feminis kelahiran Iran dan mantan Muslim Maryam Namazie adalah pelanggaran ruang aman.

Gerakan keadilan sosial memiliki banyak pengikut yang bermaksud baik yang ingin membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik. Tetapi sebagian besar aktivismenya tidak lebih dari pencarian kemurnian moral yang berpusat pada diri sendiri. Melupakan kosakata seseorang tidak akan meningkatkan layanan kesehatan atau peluang kerja bagi orang yang sakit jiwa. Memprotes perampasan cornrows atau musik rap oleh penyanyi kulit putih tidak akan berpengaruh pada masalah aktual yang dihadapi orang Afrika-Amerika.

Pengaruh SocJus telah menyebar ke luar kalangan akademisi dan aktivis. Ini adalah kehadiran yang kuat di dunia teknologi (populer Kode etik untuk komunitas digital secara eksplisit memprioritaskan keselamatan orang-orang yang terpinggirkan daripada kenyamanan orang-orang yang memiliki hak istimewa) dan dalam subkultur geek, seperti fandom fiksi ilmiah dan buku komik. Ini juga mengatur nada untuk sebagian besar media online. Tapi kekuasaannya yang tidak terkendali mungkin sudah berakhir.

Konservatif telah lama mencerca kebenaran politik; tapi sekarang, bahkan beberapa progresif mengatakan bahwa aktivisme berdasarkan politik identitas, pembenaran diri dan intoleransi terhadap perbedaan pendapat dan kesalahan adalah jalan buntu. Terlebih lagi, seperti yang dimiliki Conor Friedersdorf berdebat di Atlantik , pelukan kiri politik identitas rasial telah mendorong kebangkitan politik identitas kulit putih yang mengkhawatirkan di sayap kanan. Itu tidak membantu bahwa stigma terhadap rasisme kehilangan potensi ketika rasisme dapat berarti memakai topi pada Halloween.

Untungnya, reaksi yang lebih individualis dan libertarian secara kultural juga muncul—dicontohkan oleh musim ke-19 yang diakui dari Taman Selatan , yang menjadikan PC sebagai tema utamanya. Siapa tahu? Jika 2015 adalah tahun Pejuang Keadilan Sosial, 2016 bisa menjadi tahun pemberontakan anti-otoriter.

Baca posting terkait ini:

• Alasan Sebenarnya Kita Harus Berhenti Mencoba Melindungi Perasaan Semua Orang
  
• The Pecking Disorder: Prajurit Keadilan Sosial Menjadi Liar
• Inilah Dunia Kosong yang Diciptakan oleh Budaya Kemarahan
• Percakapan yang Terus Membuat Frustasi Tentang Perbedaan Jenis Kelamin
• Tikus Lab: Bagaimana Polisi Misogini dan Jurnalis yang Ceroboh Mencoreng Ilmuwan Top
• Temui Wanita di Balik 'Pria Paling Dibenci di Dunia'