Istri Richard Spencer, Nina Kouprianova.Nina Kouprianova Pada tanggal 27 Agustus, setelah kengerian Charlottesville, saya duduk di Skype dengan Nina Kouprianova, istri Rusia dari pemimpin alt-kanan de-facto Richard Spencer, di rumahnya di Whitefish, Montana. Tujuan saya adalah untuk memastikan sejelas mungkin apa yang dia dan suaminya (yang berpisah tetapi, untuk semua tujuan praktis, menikah dan orang tua dari seorang anak perempuan yang sangat muda) sebenarnya inginkan dari masyarakat Amerika.Untuk semua profil yang telah saya baca tentang Richard Spencer, sulit untuk mendapatkan gambaran konkret tentang apa sebenarnya yang dia perjuangkan dan coba capai—terutama setelah Anda menguraikan semua trollingnya—karena banyak dari apa yang dia katakan tampaknya menjadi murni demi membuat marah para pencelanya.
Sebagai sesama imigran Rusia, saya juga tertarik dengan apa yang membuatnya menikah seorang pria yang bermimpi darisebuah negara-etnis yang akan menjadi titik pertemuan bagi semua orang Eropa, terutama karena banyak pengikutnya akan berpendapat bahwa akar Georgia Kouprianova agaknya akan menghalanginya dari apa yang disebut masyarakat barunya. Kami melakukan percakapan tiga jam di Skype yang tidak direkam. Beberapa jawabannya mengejutkan saya. Beberapa dari mereka tidak. Setelah itu, seperti yang telah disepakati sebelumnya, saya mengiriminya pertanyaan yang sama melalui email, dan dia menjawab dengan cara yang sama seperti yang dia lakukan melalui Skype, sebagai berikut.
(Catatan Editor: Jawaban Nina Kouprianova sama sekali tidak mencerminkan keyakinan penulis atau Pengamat.Wawancara ini telah diedit dan diringkas.)
Mari kita mulai dengan beberapa informasi dasar. Dimanakah kamu lahir? Kapan Anda pindah ke Kanada? Bagaimana Anda bertemu Richard Spencer?
Saya lahir di Moskow, Rusia (saat itu—akhir Uni Soviet). Orang tua saya beremigrasi dari Rusia ke Kanada, setelah diundang, pada pertengahan 1990-an ketika Boris Yeltsin, Bill Clinton, dan Jeffrey Sachs mengawasi penjarahan dan kehancuran yang hampir terjadi di tanah air saya, berkat reformasi neoliberal dan terapi kejut. Sebagai ilmuwan, orang tua saya adalah bagian dari gelombang imigrasi yang menguras otak pada periode itu. Setelah belajar bahasa Inggris sejak kecil, saya tidak kesulitan menyesuaikan diri dari sudut pandang itu. Segala sesuatu yang lain—mulai dari kehilangan akses ke teman, teman sekelas, dan seluruh keluarga saya hingga pindah dari kota metropolitan ke padang rumput Kanada—adalah kejutan budaya, di mana saya tidak dapat mengatakannya.
Saya bertemu Richard Spencer pada tahun 2009. Saat itu, dia sedang mengedit publikasi paleokonservatif Takimag dan memiliki minat tertentu dalam gerakan Ron Paul.
Bagaimana Anda menggambarkan keyakinan politik Anda? Anda mengatakan bahwa Anda enggan menggambarkan diri Anda sebagai sayap kiri atau sayap kanan karena Anda sebenarnya memiliki banyak nilai sayap kiri (yaitu perawatan kesehatan universal, cuti hamil, dll.). Bisakah Anda mencantumkan beberapa di antaranya?
Kompas politik yang sering digunakan bermasalah. Hak ini, misalnya, terbatas pada gagasan khusus AS tentang apa yang disebut pasar bebas, pemerintahan terbatas, dll., tanpa memperhitungkan definisi lain yang lebih statis, seperti di Eropa, atau landasan filosofis dan metaforis (mis. , keteraturan vs. kekacauan). Dalam pengertian ini, saya dapat digambarkan berada di luar Kiri dan Kanan.
Dukungan saya untuk masalah ekonomi sayap kiri, seperti cuti hamil, perawatan kesehatan universal, atau kepedulian terhadap lingkungan akan membuat banyak Republikan AS merasa ngeri dan menyebut saya kidal! Pada saat yang sama, saya adalah apa yang oleh sebagian orang disebut konservatif secara sosial dan budaya.
Berapa banyak trolling yang Anda dapatkan setiap hari? Anda bilang Anda sering ditroll baik dari kalangan liberal maupun Neo-Nazi yang memproklamirkan diri, bagaimana bisa? Bagaimana nenek moyang Georgia Anda memainkan beberapa trolling yang Anda dapatkan dari sayap kanan?
Sejak dijejali dengan artikel kotor pada tahun 2014, trolling datang dan pergi secara bergelombang. Ini berkisar daripelecehan seksual dan ancaman pembunuhan di media sosial, hingga upaya untuk menghancurkan mata pencaharian saya—dan keluarga besar saya, jauh dari hal-hal politis. Kadang-kadang ini terjadi dalam kehidupan sehari-hari: Anak kecil saya dan saya telah ditolak layanan di restoran pada beberapa kesempatan.
Jika tidak ada dampak kehidupan nyata, trolling online bahkan bisa disebut lucu. Lagi pula, ada hari-hari ketika kaum Liberal mencorengku sebagai Supremasi Kulit Putih Nazi, sementara kaum Sosialis Nasional menyebutku Komunis non-kulit putih.pada waktu bersamaan, mungkin karena saya etnis ~1/4 Eropa Selatan (Georgia). Yang paling lucu dari semuanya adalah kaum Liberal feminis pro-imigrasi yang menangguhkan nilai-nilai mereka sendiri dengan xenofobia dan misoginis Kembali ke Rusia, pengantin pesanan! slogan.
Lihat postingan ini di InstagramSebuah kiriman dibagikan oleh Nina (@ninakouprianova) pada 5 Okt 2016 pukul 21:10 PDT
Apa ide Anda tentang utopia? Apakah itu termasuk orang-orang dari banyak ras dan agama? Apakah Anda percaya bahwa orang-orang keturunan Eropa lebih unggul daripada orang-orang keturunan Afrika?
Saya seorang pragmatis, bukan orang yang percaya pada utopia. Sebuah dunia pragmatis akan menjadi salah satu multipolaritas, di mana orang-orang dari latar belakang etnokultural yang berbeda dapat merangkul tradisi masing-masing daripada tersapu oleh Borg globalisasi homogenisasi.
Sulit untuk mengukur superioritas atau inferioritas suatu bangsa. Faktor apa yang kita gunakan dan dengan standar siapa? Saya tidak mengacu pada relativisme lengkap untuk membandingkan ekspresionisme abstrak dengan Leonardo da Vinci, melainkan tentang memperhitungkan perbedaan kontekstual. Misalnya, seorang Amerika yang sangat cerdas yang dipersenjatai dengan gelar PhD kemungkinan tidak akan bertahan jauh di dalam Amazon seperti halnya suku-suku aslinya.
Prinsip keliru tentang superioritas vs inferioritas yang digeneralisasi ini adalah prinsip yang sama yang diterapkan pada pria dan wanita: Banyak feminis arus utama mengadu domba mereka satu sama lain daripada merayakan fakta bahwa, di bidang-bidang tertentu, setiap jenis kelamin biologis memiliki kekuatannya sendiri.
Apakah Anda menganggap diri Anda rasis dalam arti kata klasik?
Tidak. A.S. adalah tempat yang sangat unik sebagai akibat dari sejarah perbudakan dan berbagai gelombang imigrasi dari seluruh dunia, yang membuat ini menjadi pertanyaan yang sangat Amerika!
Saya menentang diskriminasi institusional dan, khususnya, prakarsa pembudayaan—apakah kolonialisme historis atau intervensi kemanusiaan kontemporer oleh Washington dan sekutunya untuk mengekspor demokrasi ke luar Barat.
Sangat mengherankan bahwa para pakar Liberal yang menentang pembatasan imigrasi sering mendukung inisiatif penghasutan perang terburuk Washington. Di dunia mereka yang bengkok, membatasi imigrasi demi pekerja rumah tangga adalah dosa yang lebih buruk daripada membom dan membunuh ribuan orang asing non-Barat di rumah mereka sendiri.
Yang mengatakan, saya bukan orang Amerika. Jadi, bukan tempat saya untuk menceramahi orang Amerika tentang hal-hal khusus dari politik domestik mereka—seperti halnya bukan tempat orang Amerika untuk menceramahi orang Rusia tentang politik mereka.
Terus terang, apakah menurut Anda orang-orang dari ras lain harus dimusnahkan untuk mencapai masyarakat yang sempurna?
Tidak.Sungguh pertanyaan yang gila!Saya percaya pada multipolaritas dan perbedaan sejati daripada unipolaritas dan keragaman palsu, di mana orang-orang yang tampak berbeda mendukung pandangan yang identik dalam Postmodernitas Liberal.
Saya tahu Anda telah berulang kali mengatakan bahwa Anda menyerukan multipolaritas dan tidak percaya pada pembersihan etnis, tetapi saya bingung bagaimana suami Anda dapat menciptakan negara-etnis yang akan menjadi titik berkumpul bagi semua orang Eropa, bahwa dia selalu berbicara tentang tanpa membasmi ras lain. Apa yang dia coba ubah?
Anda harus meminta Richard Spencer sendiri untuk mengklarifikasi posisi ini.
Dalam pemahaman saya, komentar ini adalah tentang masa depan teoretis—mimpi—bagi orang-orang keturunan Eropa, sendiri , bukan saran kebijakan konkret untuk Amerika Serikat kontemporer, khususnya, dengan cara apa pun.
Pemikiran ini didasarkan pada blok-blok peradaban besar (lihat berbagai teori peradaban oleh Spengler, Huntington, Danilevsky, Leontiev, dkk) dan cara setiap masyarakat adat di dalam blok-blok tersebut dapat menegaskan identitas (identitas) otentik mereka.
Pembersihan etnis adalah istilah yang sangat berat dan sarat muatan. Ada beberapa contoh baru-baru ini tentang pemisahan yang cukup damai, seperti kasus perpecahan Cekoslowakia pasca-Soviet, serta beberapa contoh kekerasan, misalnya pembersihan etnis Rusia dari Asia Tengah dan sebagian Kaukasus setelah 1991.
Apa yang mengejutkan saya adalah bahwa banyak pakar dan anggota masyarakat menunjukkan kemarahan yang benar atas saran perpisahan yang damai sebagai sebuahide. Namun tidak ada kemarahan seperti itu yang terjadi ketika berbagai pemerintah secara rutin terlibat dalam benar-benar menerapkan kebijakan seperti itu. Misalnya, tindakan Washington / NATO memimpin dan terus mengarah pada pembersihan etnis yang sebenarnya, baik itu yang terjadi pada 1990-an-awal 2000-an ke bekas Yugoslavia dan pengukiran negara berkembang biak teroris perdagangan organ di Kosovo di tengah Eropa dengan kerusakan besar dan berkelanjutan yang dilakukan terhadap Serbia atau pembersihan etnis dan agama orang Kristen di Timur Tengah sebagai akibat langsung dari perang intervensi Washington yang sedang berlangsung, dimulai dengan Irak. Bagi para pakar ini, kata-kata lebih menghasut daripada tindakan.
Anda bilang Anda adalah promotor nilai-nilai tradisional? Apa artinya? Bagaimana perasaan Anda tentang wanita yang ingin bekerja dan tidak ingin memiliki anak? Apa pendapat Anda tentang hak-hak LGBT?
Ketika saya menyebutkan nilai-nilai tradisional, saya tidak mengacu pada karikatur progresif hidup di gubuk lumpur dan meninggalkan kedokteran gigi modern—atau waktu yang membekukan. Saya berbicara tentang mempertahankan dan meneruskan nilai-nilai spesifik dan ide-ide abadi yang dihasilkan oleh dan bermanfaat bagi setiap peradaban tertentu. Bagi Barat dan Rusia, beberapa dari nilai-nilai ini berakar pada tradisi Kristen masing-masing selama ribuan tahun.
Jelas, wanita tidak seharusnyaterpaksauntuk memiliki anak. Namun, saya percaya bahwa perempuan mencapai kebahagiaan ketika mereka terpenuhi secara optimal di tiga bidang: sebagai perempuan, sebagai ibu, dan di ruang publik (karier, olahraga, relawan, keterlibatan dalam lembaga keagamaan, dll). Bukankah lebih baik memberi mereka pilihan, seperti cuti hamil yang panjang—ketika anak-anak membutuhkan perawatan yang paling besar—yang akan memungkinkan mereka untuk secara wajar mengejar ruang publik dan pribadi jika mereka mau?
Ketika berbicara tentang LGBT+, ada media bahagia antara kriminalisasi, seperti kasus sekutu Washington, Arab Saudi, dan parade menjengkelkan dengan orang-orang setengah telanjang.
https://www.instagram.com/p/BTH6CKrFGTV/?take-by=ninakouprianova
Saya pikir banyak orang merasa ngeri dengan ini Viral Vice dokumenter dari Charlottesville karena itu semacam mengkonfirmasi ketakutan terburuk orang tentang gerakan alt-right di Amerika. Inilah pria kulit putih bersenjata lengkap, yang, karena merasa terpinggirkan, menganggap orang kulit hitam adalah sejenis masyarakat dan bahwa Donald Trump seharusnya tidak membiarkan putrinya yang cantik dan berkulit putih menikah dengan seorang Yahudi. Apakah Anda percaya pria ini, yang bernama Christopher Cantwell, adalah juru bicara yang tepat untuk gerakan alt-right? Bagaimana perasaan Anda tentang orang lain yang menyebut diri mereka sebagai supremasi kulit putih atau neo-Nazi?
Jelas, promosi kekerasan tidak dapat diterima.
Yang mengatakan, secara umum, media mapan memiliki kemampuan untuk memilih individu yang paling sesuai dengan stereotip negatif tertentu untuk menghasilkan histeria di sekitar subjek tertentu.hari ini,padahal kenyataannya individu-individu ini mungkin tidak mewakili gerakan, komunitas, dll.
Ketika strategi media yang menggeneralisasi dan membuat sensasi ini diterapkan pada komunitas Muslim di Barat setelah serangan teroris yang dilakukan oleh ekstremis Wahhabi/Salafi, banyak yang menyebutnya Islamofobia dan berpendapat bahwa kebanyakan Muslim itu damai.
Bukankah seharusnya kita menggunakan pendekatan hati-hati yang serupa dalam kasus lain?
Apa pendapat Anda tentang Donald Trump? Apa yang kamu suka/tidak suka dari dia?
Minat utama saya adalah kebijakan luar negeri, geopolitik, dan hubungan internasional. Dengan mengingat hal itu, saya sangat terkejut dengan usulan TrumpRealpolitiksaat pemilihan presiden 2016. Pada saat yang sama, saya selalu mempertahankan bahwa kebijakan luar negeri AS cukup konsisten terlepas dari pemimpin negara tersebut. Paling-paling, saya berharap pragmatisme semacam Kissingerian.
Kemungkinan karena berbagai jenis tekanan dari neokon dan kemapanan neoliberal, terlepas dari janji pemilu, Donald Trump telah memperluas kehadiran militer (termasuk serangan udara) di hampir setiap medan pertempuran yang ia warisi dari pemerintahan sebelumnya. Ini jelas mengecewakan.
Secara umum, tentu menyenangkan untuk menyaksikan Trump mengejar sumber-sumber media mapan tertentu. Namun terlepas dari itu, terlepas dari kemandirian finansialnya dan tampil sebagai calon presiden yang berbeda, dia tampak seperti biasa: Dia gagal mengeringkan rawa pepatah itu.
Mengapa Anda mendukung Putin? Apa yang Anda kagumi darinya dan apa yang tidak Anda sukai?
Saya mendukung Putin untuk alasan yang sama seperti yang dilakukan oleh lebih dari 80 persen orang Rusia: Dia membawa negaranya kembali dari jurang kehancuran tahun 1990-an.
Saya umumnya mendukung lintasan kebijakan luar negerinya dan mempromosikan kepentingan Rusia di arena internasional dalam dekade terakhir.
Namun, terkadang, saya menganggap tindakannya kurang tegas di ranah geopolitik, sedangkan kebijakan ekonomi domestik—terlalu liberal (huruf kecil-L). Dengan kata lain, kritik saya terhadap Putin biasanya dari Kanan daripada dari perspektif Liberal-globalis ideologis yang biasa digunakan oleh publik Barat. Saya ingin Putin dan penerusnya untuk fokus pada Rusia sebagai sebuah peradaban daripada sebuah perusahaan.
Anda mengatakan bahwa Anda mendapat banyak masalah karena beberapa komentar yang Anda buat tentang Ukraina. Apa itu?
Tweeting tentang perubahan rezim 2014 yang didukung Washington dan Brussels di Ukraina adalah masuknya saya ke dalam politik di media sosial publik. Sejak pembentukan politik Barat sangat mendukung berdarah iniPemberontakan—dimaksudkan untuk memisahkan negara ini yang sangat terhubung dengan Rusia pada tingkat sejarah, etnokultural, industri, dll.—Saya sering dikritik karena hal ini oleh arus utama. Elemen-elemen pinggiran tertentu di Kanan juga menyerang saya tentang subjek ini karena saya menentang identitas negatif nasionalisme Ukraina (yaitu etno-nasionalisme dari Ukraina barat yang diterapkan secara paksa ke seluruh negara) dan para penganutnya membunuh warga sipil di Donbass.
Apakah Anda percaya Rusia bertanggung jawab atas kemenangan presiden Donald Trump? Apakah Anda percaya Rusia sedang mencoba untuk merusak demokrasi Barat? Apakah menurut Anda ada hubungan antara alt-right dan Rusia?
Tidak. DonaldTrump adalah kandidat presiden yang tidak dapat diprediksi dan tetap menjadi pemimpin yang tidak dapat diprediksi untuk pembentukan Washington, oleh karena itu upaya berkelanjutan dan terpadu untuk menjatuhkannya oleh berbagai lembaga negara, media ruang gema, dan bahkan akademisi. Narasi campur tangan Rusia yang histeris adalah salah satu cara untuk menyelesaikan krisis politik domestik di AS dengan mengandalkan musuh eksternal yang dibayangkan dan stereotip era Perang Dingin.
Demikian pula, masalah utama dalam demokrasi Barat, sendiri , seperti memburuknya krisis migran dan meningkatnya terorisme terkait di UE, disebabkan oleh kebijakan domestik dan internasional UE sendiri sehingga diharapkan memicu ketidakpuasan publik.
Lihat postingan ini di InstagramSebuah kiriman dibagikan oleh Nina (@ninakouprianova) pada 9 Februari 2017 pukul 16:38 PST
Apakah menurut Anda menjadi orang Rusia memiliki relevansi dengan mengapa Richard Spencer ingin menikahi Anda? Apakah dia memiliki minat khusus dalam sejarah atau politik Rusia? Atau apakah Anda pikir Anda bergaul dengan baik karena alasan lain dan hal-hal akan berkembang dengan cara yang sama jika Anda, katakanlah, orang Swedia atau keturunan Eropa lainnya? Apa yang membuatmu tertarik padanya?
Tidak.Richard adalah orang yang berpendidikan, banyak membaca, yang berarti bahwa pengetahuannya tentang sejarah dan budaya Rusia di atas rata-rata. Namun, dia tidak memiliki minat khusus di Rusia di luar basis pengetahuan umum ini. Komunikasi awal kami bergantung pada fakta bahwa kami memiliki minat yang sama dalam sastra, teater, seni, perjalanan, politik, dan latar belakang pendidikan yang sama dalam humaniora.
Bagaimana sikapnya terhadap wanita? Saya bertanya karena ada yang menarik Batu bergulir sepotong, yang mengatakan, Spencer cenderung melihat wanita sebagai sosok manipulatif yang terbaik saat tunduk pada kejantanan Alt-Right. Perempuan, dia tweet selama debat pertama antara Hillary Clinton dan Trump, 'seharusnya tidak pernah diizinkan untuk membuat kebijakan luar negeri. Bukannya mereka 'lemah.' Sebaliknya, dendam mereka tidak mengenal batas.' Sambil minum, dia menyarankan bahwa kebanyakan wanita diam-diam mendambakan pacar Alt-Right karena mereka menginginkan 'gen alfa' dan 'sperma alfa.' Menurut Anda ini penilaian yang adil tentang bagaimana suami Anda memandang perempuan dan politik seksual? Apakah Anda percaya bahwa seorang wanita bisa atau seharusnya menjadi presiden di Amerika?
Beberapa dari komentar ini adalah trolling yang jelas.
Salah satu argumen utama yang digunakan feminis arus utama adalah bahwa representasi perempuan yang lebih besar dalam politik akan memberikan kualitas yang lebih feminin, memelihara, dan damai di ranah ini. Namun, melihat contoh baru-baru ini, seperti Madeline Albright, Hillary Clinton, Samantha Power, dan lainnya, dan keterlibatan mereka dalam penghancuran bekas Yugoslavia, Irak, Libya, dan Suriah, menunjukkan bahwa perempuan—atau, setidaknya, merekatertentuperempuan—tidak kalah suka berperang dalam posisi kekuasaan dibandingkan laki-laki.
Yang mengatakan, saya lebih suka penguasa perempuan di sepanjang garis Catherine yang Agung dari Rusia, meskipun saya menyadari bahwa kita cenderung meromantisasi masa lalu.
Tentu saja, jika seorang wanita luar biasa memenuhi syarat untuk menduduki posisi kepemimpinan, dia dapat menjadi presiden di AS dan di tempat lain.
Anda mengatakan bahwa jika seorang wanita bisa menjadi pemimpin dunia jika dia adalah wanita luar biasa yang memenuhi syarat untuk menduduki posisi kepemimpinan, tetapi apa kualifikasi itu? Apakah ada pemimpin wanita lain yang Anda kagumi, selain Catherine yang Agung? Apakah menurut Anda seorang wanita bisa menjadi pemimpin dan cukup tangguh untuk memenuhi kriteria Anda tetapi juga cukup feminin untuk tetap dianggap sebagai wanita dalam pengertian tradisional? Saya tahu banyak orang Rusia menyukai Margaret Thatcher, tetapi sering kali ada alasan bahwa dia adalah pemimpin yang hebat karena dia keras seperti paku tetapi bukan wanita, lebih seperti pria?
Juru bicara MFA Rusia Maria Zakharova mendekati definisi perempuan yang keras namun feminin dalam posisi kekuasaan, setidaknya dalam hal citra publik yang ia proyeksikan. Dia adalah seorang diplomat yang sangat baik, pekerja keras dengan selera humor yang tinggi. Pada saat yang sama, ia memamerkan selfie yang menampilkan pakaian femininnya (biasanya gaun dan rok, bukan setelan celana) di berbagai acara dan latihan di gym seperti kebanyakan wanita kontemporer dengan akun media sosial. Keluarga penting baginya, karena pembaruan Facebook-nya berisi anekdot menarik tentang putrinya tanpa memberikan terlalu banyak informasi pribadi. Dia bahkan sepertinya punya waktu untuk berkebun di dacha-nya di akhir pekan! Zakharova akan menjadi pilihan saya untuk seorang wanita kontemporer dalam peran kepemimpinan.
Diana Bruk telah banyak menulis tentang kencan, perjalanan, hubungan Rusia-Amerika, dan gaya hidup wanita untuk Cosmopolitan, Esquire, Elle, Marie Claire, Harper's Bazaar, Guernica, Salon, Vice, The Paris Review, dan banyak lagi publikasi lainnya. Sebagai mantan Editor Konten Viral di media Hearst Digital dan rekan di Buzzfeed, dia juga memiliki pemahaman khusus tentang Internet dan pengalaman luas dalam kisah-kisah human interest. Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang Diana di situs webnya (www.dianabruk.com) atau Twitter @BrukDiana
